宋代吕本中《丁未二月上旬四首》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

诗句释义与译文 厄运虽云极，群公莫自疑。 - 厄运：指困境或不幸的遭遇。 - 云极：比喻非常严重。 - 群公：泛指官员、大臣们。 - 自疑：自己怀疑自己是否有能力或资格去应对这种困境。 - 赏析：表达了诗人在面对重大困难时，依然保持坚定信念和勇气的态度，即使面临极大的逆境，也不轻易改变自己的初心或初衷。 民心空有望，天道本无知。 - 民心：人民的意志或愿望。 - 空望：没有明确的目标或期望

诗句如下： 丞相忧宗及，编氓恐祸延。 乾坤正反覆，河洛扰戈鋋。 报主悲无术，伤时只自怜。 遥知汉社稷，别有中兴年。 接下来将对这首诗进行赏析： 这首诗是宋代文人吕本中的作品，描绘了当时社会政治局势的紧张氛围和诗人的个人情感体验。诗中的“丞相”指的是当时的宰相，“编氓”则是指普通百姓，他们因战争和政治动荡而生活不安。首句点明主题，即丞相担心国家的安危，百姓则担心自己的命运

【注释】 京城围闭之初天气晴和：京城被敌军包围的时候，天气晴朗。 军士乘城不以难：守城的官兵们并不感到困难。 因成四韵：因此写成了四首诗。 贼马侵城急：贼寇的战马冲向城墙。 官军报捷频：官军的好消息不断传来。 民心皆欲斗：老百姓都希望战斗。 天意已如春：上天的意志就像春天一样。 魏阙方佳气：皇宫里充满了吉祥之气。 王畿且战尘：王都附近也弥漫着硝烟。 不妨来往路：不妨让来往的人走。 经月绝行人

【注释】 丁未二月上旬四首：指唐代宗广德元年（763）二月。丁未，唐玄宗天宝十四年。此诗是杜甫当时在长安所作。 主辱臣当死：国君受辱，臣子应该为国而死。 时危命亦轻：国家危难之时，臣子的性命都显得可贵而轻贱了。 谋吞豫让炭，肯结仲由缨：豫让曾为报国仇而吞炭变声，张良曾为保汉室而结黄石之约，此处暗喻自己有志恢复中原。 洒血瞻行殿，伤心望虏营：杜甫站在朝廷行宫前，遥望着被吐蕃占领的长安，满腔悲愤

昭亭广教寺 故人唤我去，久雨值新晴。 草暗鼯鼠出，山深鶗鴂鸣。 斋厨半盂粥，草具一杯羹。 尚肯频来否，门前春笋生。 注释： 1. 昭亭广教寺：昭亭和广教寺是两个不同的地点，可能指的是同一寺庙的不同部分或不同时期的建筑。 2. 故人唤我去：故人，老朋友；唤我，让我去。故人是旧日的朋友，召唤我去可能是因为有什么事情要与我商量或者相聚。 3. 久雨值新晴：久雨，长时间下雨；值，遇到

【注释】又赠（zhòu）：再次赠诗。 叠嶂（zàng zhèng）：山峦重叠，形容山峰层叠。 游：游玩，泛指游览。 黑云才映日：乌云刚刚遮蔽了太阳。 白雨忽穿楼：白雨忽然从楼上穿过。 盗贼何时定：什么时候能安定盗贼？ 溪山：指山间小溪和山林。幽：幽静。 炎蒸：炎热的暑气。厌：厌烦。 俄顷：片刻。新秋：深秋。 【赏析】这是一首描写山间景色的七言绝句。首四句描绘了日出而山更显奇险，游人与诗人相邀同游