宋代吕本中《又赠》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

昭亭广教寺 故人唤我去，久雨值新晴。 草暗鼯鼠出，山深鶗鴂鸣。 斋厨半盂粥，草具一杯羹。 尚肯频来否，门前春笋生。 注释： 1. 昭亭广教寺：昭亭和广教寺是两个不同的地点，可能指的是同一寺庙的不同部分或不同时期的建筑。 2. 故人唤我去：故人，老朋友；唤我，让我去。故人是旧日的朋友，召唤我去可能是因为有什么事情要与我商量或者相聚。 3. 久雨值新晴：久雨，长时间下雨；值，遇到

【注释】 丁未二月上旬四首：指唐代宗广德元年（763）二月。丁未，唐玄宗天宝十四年。此诗是杜甫当时在长安所作。 主辱臣当死：国君受辱，臣子应该为国而死。 时危命亦轻：国家危难之时，臣子的性命都显得可贵而轻贱了。 谋吞豫让炭，肯结仲由缨：豫让曾为报国仇而吞炭变声，张良曾为保汉室而结黄石之约，此处暗喻自己有志恢复中原。 洒血瞻行殿，伤心望虏营：杜甫站在朝廷行宫前，遥望着被吐蕃占领的长安，满腔悲愤

羽檄从天下，于今久未回。 如何半年内，不见一人来。 周室仍遭变，宣王且遇灾。 犹存九庙在，咫尺得祈哀。 注释解释： - 羽檄：古代用以征召和传达军事命令的文书。这里形容诏书遍布天下。 - 久未回：长时间未返回。 - 不见一人来：半年内没有见到一个人。 - 周室：指周朝的朝廷或王室。 - 遭遇变：遭受变故。 - 宣王：指周宣王，历史上著名的君主，因荒淫无道而亡国。 - 咫尺：非常近，几乎就在手边

注释： 题泾县水西 ——在泾县的西边。水西，地名，在今安徽省。 江东住已厌，又却过江西。 ——江东已经住了很长时间，现在又要返回去。江东、江西，泛指南方。 急雨投泾县，穷秋渡赏溪。 ——急雨倾泻而下，秋天渡过赏溪（即赏心亭）。泾县，古县名，在今安徽省。 稻田犹少水，山路已多泥。 ——田里的水还没有被淹没，山路已经被泥泞所覆盖。 珍重高僧意，求诗索自题。 ——珍重高僧的厚意

【解析】 “岭海”句：指诗人自己。岭，五岭山；海，南海；畏，畏惧。深入，指入岭南的瘴疠之地。江湖，指入岭南后，因水路不通而滞留不进。 【答案】 岭海深山瘴疠地 江湖阻水难远游 犹怀不活怖（惧） 少为故人留 苦乏琼琚报（赠物） 虚蒙札翰投（书信） 因来问消息

【注释】： 1. 宿翠微寺——住宿在翠微寺。 2. 西山今夜雨，不为故人留——西山的夜雨没有停，不是为着老朋友而留下来的。 3. 泥滑淹行李——因为泥滑，连行李都陷在泥里了。 4. 风声欲送秋——风声好像要送走秋天一样，暗示着天气将要转凉。 5. 中原且多事，吾党敢无忧——中原现在有很多战事，我辈应当有所忧心。 6. 明日经由地，江南更几州——明天从这里经过，江南地区又将有多少州邑呢。