个中真味久难忘，但觉人间万事忙。
今日为公留不得，剩分诗思入山堂。
注释：
观宁子仪朝奉山堂诸石三绝：观看宁子仪朝奉山堂的三块石头。
个中真味久难忘：这中间的真正滋味，长久地难以忘记。
但觉人间万事忙：只是感觉世间万事都很忙。
今日为公留不得：今天因为公而留不住。
剩分诗思入山堂：剩余的诗歌思绪进入山堂。
赏析：
这首诗是明代诗人高叔嗣的作品。诗人以观石为题，表达了他对宁子仪山堂石头的赞美之情。他感叹这石头的真味难以忘怀，但又觉得世间万事繁忙，无法停留。最后，他用“今宵为公留不得”来表达对宁子仪的敬意和祝福。整首诗语言简练，意境深远，让人回味无穷。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
注释： 谢人送琼花，白沙人认为琼花是无双的。我开玩笑写了两首绝句 断肠风味久难寻，尚有名花寄此心。 折尽长枝已春晚，只宜凉月不宜阴。 赏析： 这首诗是作者戏作的，他以白沙人自比为“琼花”。他自认为有清高品格，不愿同流俗合污。然而，他却在诗中表示自己也有“名花”，只是不如琼花那样艳丽，因此只能借来寄情。诗中表达了诗人的孤傲与清高，同时也反映了他对时世的感慨。 首先看第一首，“断肠风味久难寻
释义： 谢人送我白沙琼花，众人认为它是无双之花。 读书窗上灰尘凝满，忽有琼花对小缸。 更喜其风流好名字，百金一朵号无双。 译文： 谢人送给我的白沙琼花，众人都认为它是无双之花。 读书窗上灰尘凝满，忽有琼花对小缸。 更喜其风流好名字，百金一朵号无双。 注释： 1. 谢人送琼花白沙人谓琼花为无双花：谢人赠送的白色珊瑚花，人们都称之为无双（独一无二的）。 2. 凝尘欲满读书窗
【注释】 忽逢：忽然遇到。邗沟道人浃：指唐代诗人白居易，字乐天，号香山居士。他与刘禹锡、韦楚客等在扬州时曾游冶于江干，故世称“江南四友”，其中白居易为诗坛领袖。道人，指白居易。浃：通“洽”。如见：仿佛见到。锡山居士秦：指秦观，字少游，又字太虚，北宋著名词人，其《淮海先生长短句》有“清波门外看潮过”句，所以后世常以"秦淮海"来称呼他。如：好像。问着：询问。世缘：人间的情缘。浑忘却：全都忘记了
【注释】 观宁子仪朝奉山堂诸石三绝 向人怀抱终何有，过眼峥嵘得暂醒。 更唤秦髯与湔祓，为公题作小南屏。 【赏析】 此诗是作者为宁子仪山堂诸石写的三首诗的总评。 前四句是第一首，写宁子仪的山水之美、胸襟之高。 “向人怀抱终何有”，是说一个人心胸开阔，没有一点私心杂念，这样的人心胸坦荡，为人正直，胸怀宽广，不会有什么烦恼和忧愁；而那些心胸狭窄的人，则常常自寻烦恼。 “过眼峥嵘得暂醒”
我们来分析这首诗的结构和内容。 1. 诗句解读： - “观宁子仪朝奉山堂诸石三绝”：这句表明了诗人观看了“宁子仪”（假设的人物或事件）所朝奉的山堂中的三块石头。 - “知公心似山堂石，误落人间几案间”：这里表达了诗人对于宁子仪（或者相关人物）的某种情感，认为他的心性像山堂里的石头一样坚定、坚硬。同时，也暗示了这些石头原本应该放在更崇高的地位，而不是被放置在低贱的地方。 - “今日风光已相负
湘竹 小雨催寒入夕曛，湘江风味可怜人。 斑斑玉泪无时尽，袅袅金梢别是春。 注释： 湘竹：指湘江边的竹子，因为生长在湖南湘江一带而得名。 小雨催寒入夕曛：小雨淅沥，寒意逼人；夕阳西下，余晖洒落，给人一种凄清之感。 湘江风味可怜人：湘江的景色和气息让人感到凄凉、孤独。这里的“风味”指的是湘江的风土人情，而“可怜人”则表达了诗人对这种风情的感慨和无奈。 斑斑玉泪无时尽：竹子上的露水像珍珠般晶莹剔透
