白头懒入少年场，二老追随却味长。
预喜尊前听清话，夜窗相对一炉香。
注释：白头（指自己）懒于进入年轻的时候，而老二李彦恢却追随我。我们三人在三溪驿相会，然后一同经过旌德县，在路上与彭元任相遇。
译文：年老的我懒得去参与年轻的宴会，但二老李彦恢和王元亨陪伴着我，让我感受到他们陪伴的温暖。我们三人在三溪驿相会，然后一同经过旌德县，在路上与彭元任相遇。
赏析：这是一首描写作者晚年生活情趣的诗。诗人以闲适的心情，描绘出一幅清幽、宁静的画面，体现了作者对生活的热爱和对自然的欣赏。诗中通过对环境的描绘，传达出一种悠然自得的生活态度，表达了诗人对自然和生活的深深热爱。整首诗语言简练、意境深远，给人以美的享受。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
诗句原文：水西与李彦恢相从余将取旌德趋徽州，彦恢先归旌德，相侯彭元任亦自太平县来相送，遇于三溪驿，遂同过旌德道中呈二子。 译文：水西与李彦恢相互跟随我准备夺取旌德，然后奔赴徽州。李彦恢首先回到旌德，等待我来相迎，而彭元任也从太平县赶来相见。我们在三溪驿相遇，于是一同经过旌德。在途中，我和两位儿子一起作了三首诗。 关键词解释： - 水西：地名，可能指作者所在地或者旅途中的某个地点。 - 李彦恢
“水西投宿返秋霜，起听晨钟厌束装。尚惜故人轻作别，乱山深处过重阳” 是出自宋代诗人吕本中的《旌德道中·水西投宿返秋霜》。以下是对这首诗的逐句解释： 1. 诗句释义： - “水西投宿返秋霜，起听晨钟厌束装。”：在水西投宿后返回秋天的霜气中，早晨起床倾听晨钟，感到疲惫而整理衣装准备离开。 - “尚惜故人轻作别，乱山深处过重阳。”：仍然珍惜与老朋友的离别，在乱石山中穿行穿过重阳节。 2. 译文：
【解析】 本题考查学生对诗歌的把握、理解能力。解答此题，要通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景，抒发了什么情感。注意不要遗漏要点，也不要丢掉关键字。从题目来看，这是一首七言绝句。题目交代了地点“阁后方丈”，时间是夜深，作者在秋霜阁上眺望远方，看到后山曲折蜿蜒、云雾缭绕，行人冲泥未干，正赶上天气不好，风雨交加，夜寒更深。表达了作者的思乡之情。 【答案】 宿秋霜阁后方丈 秋霜阁后山屈蟠
【注释】 ①黟县：今属安徽省。②鱼亭驿：旧址在今安徽黄山市屯溪区，唐为江南西道节度使驻地，后改称鱼亭驿。③晚宿：晚上住宿。 【赏析】 《休宁县与汪致道诸公别后晚宿黟县界鱼亭驿二首》，这是一首纪行诗。作者在诗中以清新的语言和明快的笔调描绘了沿途的景色，表达了作者对大自然美景的喜爱之情。 “竹密如云不见天”，此句描绘了一幅翠竹丛生、密不透风的画面。竹子生长得非常茂盛，仿佛连天空都被遮住了
诗句如下： 竹密如云不见天，好山无数簇溪田。 秪应黟县溪山胜，尽在鱼亭驿舍前。 注释如下： - 竹密如云不见天：形容竹林茂密到几乎遮住了天空，给人一种幽静、清凉的感觉。 - 好山无数簇溪田：描绘出连绵不断的山脉和围绕在山间的溪流农田，展现了自然的美丽与和谐。 - 秪应黟县溪山胜：表明只有这里的山景最为出众，让人赞叹不已。 - 尽在鱼亭驿舍前：意味着这些美景都汇聚于鱼亭驿站前
【解析】 这是一首纪行诗，表达了作者对家乡的思念之情。前两句写景，后两句抒情。“试问中原何处是”一句是诗人的疑问，也是诗人心中最挂念的地方；“只言东些是宣州”一句是诗人回答，也是他心中的故乡。“归雁两悠悠”，大雁南飞，诗人也踏上了回家的路途。“荒山尽上头”，在荒山上行进，诗人的心情也随着景色的变化而变化。“试”“只”是虚词，表示揣测语气。“问”“言”是实词，表疑问语气。 【答案】 译文
