市酒酸甜久绝沽，湿薪薰眼坐僧庐。
尚怜诸老无机事，不待愁人折简呼。
注释：
市酒酸甜很久没有人卖，我坐在僧庐边用湿柴薰眼。
还怜那些年老的诸友无事可做，不用忧愁人折简召唤他来。
赏析：
这首诗是作者在一次拜访好友时所作，表现了诗人对友情的珍视，以及对朋友的关心和爱护。
第一句写自己久未饮酒，而市酒又酸又甜，所以感到十分遗憾。第二句写自己坐在僧庐里，一边用湿薪薰眼一边欣赏美景，感到非常惬意。第三句写自己虽然年纪已经不小，但依然有很多事情要做，所以没有时间去愁烦别人。第四句写自己非常关心和爱护那些年老的朋友，因为他们没有什么事做，所以不用愁烦他们。整首诗表达了作者对友情的珍视和对朋友的关心和爱护之情。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
范县丞惠双鸡 羸病不能除肉味，每逢斋钵愧馀生。 双鸡未可为公膳，留与山僧报五更。 解析： 这首诗是宋代诗人吕本中的《范县丞惠双鸡》。诗中通过描述诗人因身体羸弱，无法去除肉味的情境，表达了自己对食物的渴望和对斋钵生活的愧疚，同时借由赠送双鸡给山僧，来表达自己的感激之情。整首诗语言简洁明了，意境深远，既体现了作者对生活的感悟，也展示了其深厚的情感
【注释】 赠宗真上人 —— 送给宗真上人的一首赠诗 —— 到处相逢是偶然，浙江湖岭屡经年。—— 我们相遇的地点并不固定，浙江湖岭已经多次经过。 赠君颂子君休笑，我已新来不问禅。—— 我把这首诗送给你（宗真上人），你不要笑话我（因为我刚到此地，还没有熟悉）。我已经新来了，对佛教禅宗的事不再过问了。 【赏析】 《赠宗真上人》一诗，是作者初到杭州时写的。当时作者刚刚到达杭州不久
过岭将至江华先寄朱成伯二首 岭下微阴已自寒，早行山路觉衣单。 故人见我应惊笑，疾病衰颜怯据鞍。 注释：岭下微微的阴云已经带来了寒冷，早起行走在崎岖的山路上，感觉身上的衣服都变得单薄。老朋友见到我一定会感到惊讶和好笑，因为我现在因病体虚弱，连骑上马鞍的勇气都没有了。 赏析：这首诗是宋代诗人吕本中的作品《过岭将至江华先寄朱成伯二首》中的第二首。诗人通过细腻的笔触描绘了自己在岭南岭下的所见所感
在古代中国，诗歌不仅是文人墨客表达情感和思想的工具，也是传递历史文化的重要载体。以下是对吕本中《呈折仲古四首》的逐句翻译与赏析： 1. 龙阁老翁流落久：龙阁老翁长期流离失所。 - 关键词：龙阁、流落、老翁 - 译文：龙阁老翁历经长时间流离失所。 - 赏析：这句诗描绘了龙阁老翁的孤独和颠沛流离的生活状态，反映了他长期的漂泊生涯。 2. 如今辛苦去朝天：现在艰辛地前往皇宫。 - 关键词：辛苦
已无厚禄故人书，尚有相寻长者车。 所至纷然兵火里，不知从此更何如。 注释： 1. 已无厚禄故人书：已经没有厚俸禄的老朋友书信。 2. 尚有相寻长者车：还有可以寻找到的长者的马车。 3. 所至纷然兵火里：走到的地方都是战火纷飞。 4. 不知从此更何如：不知道从今以后会怎样。 赏析： 《呈折仲古四首》是宋代诗人吕本中的作品，表达了作者对时事的感慨和对友人的思念之情
《呈折仲古四首·疾病侵凌百不能》是宋代诗人吕本中的一首作品，这首诗通过描绘僧人的生活状态和对政治清明的向往，表达了作者对国家和社会的深切关怀。下面是对这首诗歌的具体分析： 1. 诗歌原文： 疾病侵凌百不能，只今全是住庵僧。 谢安肯为苍生起，早与吾君了中兴。 2. 诗词解析： - 疾病侵凌百不能：这句诗表达了疾病肆虐，使得人们无法正常生活的情景。"疾病侵凌百不能"
