宋代吕本中《宁远道中》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【注释】： ①连州：今湖南省郴州市。唐代诗人孟浩然曾隐居于此。②家：家乡。③叹生涯：感叹人生。④羞见枝头含笑花：不忍心看那树上的鲜花。 赏析： 这是一首抒情诗，写作者离开故土后回到连州的心情。首句“再到连州却是家”，是说这次重归故里，已非昔日之身了，而是带着一颗思乡之心。次句“逢人不复叹生涯”，是说自己虽然回到了家乡，但心情却与往昔不同了，不再有“逢人只愿话桑麻”的感慨。三

【注释】 匝地：遍布大地。长空：高空。攒峰叠嶂（cán fēng dié zhàng）：形容群山耸立，高入云霄。舟行图画中：如同在画中行驶。 【赏析】 这首诗是一幅山水画，也是一首咏雨诗。诗人在久雨之后初晴的景色中，用浓密的云雾和轻寒的霜气来渲染气氛，使画面显得更为清新明丽。然后以“攒峰叠嶂”四字作结，把读者引入那茫茫的群山之中，使人有身临其境之感。全诗语言简炼，意境高远，给人以艺术美的享受

【解析】 本题考查对诗歌综合赏析能力。解答此题的关键是在了解诗歌大意的基础上，能抓住关键诗句分析诗歌的内容、思想情感、手法技巧及评价其艺术特色等，并结合诗句进行赏析。题干要求“先输出译文，然后输出赏析”，考生需要首先明确“界步河亭”的译文，然后根据译文来分析诗人的情感态度，最后再从内容和形式两方面进行赏析。 译文： 群峰环抱青山如碧绿染染，人因山中景色而愁苦。 亭下寒溪向东北缓缓流去。

注释：在春天的晚上，我独自坐着，万虑都忘了，任由风雨送走春天。黄昏时，我才点上佛灯。 赏析：这首诗描写了作者在春天夜晚宴坐的情景。首句“宴坐翛然万虑忘”描绘了一个静谧的夜晚，作者独自坐着，万虑都忘了，这是一种内心的宁静和超脱。第二句“从他风雨送春忙”则表达了对春去夏来的自然规律的接受。第三句“佛灯初上黄昏后，时炷郴州石乳香”则是作者在夜晚点燃一盏佛灯，这是对生活的一种态度，也是一种生活的情趣

湘江斑竹 湘江边长满斑竹， 远山如画在江上。 帝子心伤不归去， 泪水染湿斑竹梢。 注释： 1. 湘江：古代指现今湖南省的湘江。 2. 湘江边长满斑竹：描述湘江边的景色，斑竹指的是斑纹竹子。 3. 远山如画在江上：形容远处的山像画一样美丽，出现在江面上。 4. 帝子：这里可能是对古代帝王的尊称。 5. 不归：不愿意回去或者没有机会回去。 6. 帝子心伤：形容皇帝因国家大事或个人原因而伤心。 7.

【释义】 清晨，轻风细雨过后，阳光明媚，兴安灵渠两岸柳树婆娑，溪边的菖蒲郁郁葱葱。水面平静，小船在岸边快速行进，野禽偶尔飞来，它们时而发出鸣叫声。 【译文】 初日高照，清风和煦，细雨刚刚停止，两岸的柳枝垂得很低，菖蒲丛生。水面平缓，舟行快极了，偶尔听到鸟声自呼。 【赏析】 兴安灵渠是古代著名的水利工程之一。此诗写的是诗人游览兴安灵渠时所见景色。首句点明时间、天气和季节。“淡日”即淡淡的阳光