泱泱秋水荻芦轻，徙倚楼头待月明。
红烛烧残白堕醒，秋风飒飒独关情。
注释：
泱泱秋水，水面宽广。荻芦，芦苇。徙倚楼头，徘徊地站在楼上。待月明，等待月亮明亮。红烛烧残，蜡烛燃烧殆尽。白堕醒，被蜡烛的光亮惊醒。秋风飒飒，秋风呼啸。独关情，独自感伤。
赏析：
这首诗描绘了中秋之夜，作者独自在楼上等待月亮升起的情景。首句“泱泱秋水”描绘了宽阔的水面上，荻芦轻舞的美景；第二句“徙倚楼头待月明”表达了作者对明月的期待和思念；第三句“红烛烧残”和第四句“白堕醒”描绘了作者因明月而失眠，被蜡烛的光亮惊醒的情景；最后一句“秋风飒飒”则表达了作者独自感伤的心情。整首诗通过细腻的描绘和深情的表达，展现了中秋节夜晚的美丽与寂寞，以及作者内心的孤独与哀愁。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“赏析”，然后依据试题的提示圈出诗句中的意象，再结合全诗内容进行分析，最后指出其手法及其效果。本题要求赏析的是这首诗的内容，所以答题时先分析诗句的意思，然后结合诗句分析诗人的情感及手法。 本题中，首句“雨云初霁放晴空，乍卷珠帘望月宫。”写雨过天晴，云层散去，一轮明月当空照映的景象
诗句原文： 一依风霜万木枯，岁寒惟见老松孤。 秦皇不识清高操，强欲烦君作大夫。 注释： 1. 风霜万木枯：形容冬天的严寒，使得所有的树木都枯萎了。 2. 岁寒惟见老松孤：只有那苍劲的古松在严寒中依然屹立不倒，显得格外孤独。 3. 秦皇不识清高操：秦始皇（嬴政）不懂得欣赏这种高尚、清新的品质。 4. 强欲烦君作大夫：即使这样，他仍然试图让我去做一个大夫。 赏析：
【注释】 暮雨：傍晚的雨。 翻雷：翻腾的雷电。 作云：化作云。 归鸟：归来的鸟儿，这里指燕子。 昏：昏暗。 支颐：用手托着腮帮，形容思考或愁闷的样子。 【赏析】 这是一首描写傍晚雨景的小诗，描绘了一幅暮雨黄昏，孤城寂寞图。诗中通过写天翻地覆的雷阵雨，来反衬出诗人内心的孤独和凄凉；同时，通过“归鸟”与“万村昏”这两个形象，表现出了诗人对故乡的思念之情。全诗构思新奇，意境深远，情感细腻真挚
【注释】 1. 闲居：闲散的生活。 2. 湿云一片傍门垂：雨后的云彩像一片湿布，轻轻垂挂在屋门的两旁。 3. 秋草盈庭绿未辞：庭院里秋天的草长得郁郁葱葱，生机勃勃。 4. 剥啄无声诗思懒：诗人听到门外有人敲门，但没有发出声音，这让他懒得去应答，于是沉浸在自己的思绪中。 5. 竹床方枕梦回迟：他躺在竹床上，枕头是方形的，这让他想起了自己过去的梦境，那些美好的时光仿佛已经远去了。 【赏析】
【注释】： 绵绵：细密的样子。鸠：黄鹂鸟。催：催促。衰柳：枯败的柳树。作堆：堆积。道：说，谓。秫（shú）未熟：指尚未成熟的高粱。烟波：指水雾迷蒙。 【译文】： 细细的春雨淅沥淅沥地落下，黄鹂鸟在枝头不停地叫唤，催人早起。枯败的柳树笼罩在这朦胧的细雨之中，好像堆积了玉似的。我不禁想：陶侃的高粱还没熟呢，一片片烟雾迷漫的水面上，一只只大雁正欲向天空飞去。 【赏析】： “绵绵风雨”四字
注释：闲居无事，我在碧空之下，拄着拐杖，穿着红色衣裤，在红蓼花丛中悠然自得。 不需要再执着于那已经陈旧的角瓮了，我正在南边的小路上享受秋风。 赏析：这是一首写景抒怀的诗作。诗人以闲适的心情，描绘了自己闲居的生活状态和心情。首句“新添涨非碧天空”，描绘了一幅宁静的自然景色；第二句“拄杖斜衣红蓼中”，则描绘了诗人悠闲自在的生活方式。第三句“角瓮何须犹倔强”，则表达了诗人对旧物的不屑一顾
