阴晴未定两相催，夜半蛩声送晚雷。
可怜野人无底事，阶前新看绣莓苔。
注释：
阴晴未定，天气变幻无常，如同两相催促。
夜半，深夜时分。蛩声，蟋蟀的声音。送晚雷，蟋蟀声仿佛在送别傍晚的雷声。
可怜，可悲可叹。野人，隐士、山居者。无底事，没有值得一提的事或烦恼。阶前，庭院前的台阶上。新看，第一次看到或注意到。绣莓苔，绣着花纹的青苔。
赏析：
这首诗描绘了诗人在闲居生活中的所思所感，通过描绘自然景象和内心感受，表达了他对生活的感悟和对自然的敬畏。诗中运用了许多意象和修辞手法，如“阴晴未定”、“夜半蛩声”等，都增加了诗歌的表现力和感染力。此外，诗人通过对自然景物的描绘，也表达了他对生命的感慨和对人生的思考。总的来说，这是一首情感丰富、富有哲理的诗歌。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
【注释】 荆扉（jiāng fēi）:指简陋的柴门。 方外：佛教术语，指超出尘世之外、与世隔绝的修行者，即出家之人。 茶烟（chá yān）：茶烟，泛指煮茶时冒出的水气和茶叶的香味。水足（sù zú）:指新泡的茶水已经泡好，水分充足。 宿雨（sù yǔ）:隔夜的雨水。 赏析： 首句“荆扉寂寞锁花枝”，描绘了一幅寂静的画面，诗人独自坐在简陋的柴门下，周围是盛开的花朵，但无人欣赏，反而显得有些寂寞
注释：闲居无事，我在碧空之下，拄着拐杖，穿着红色衣裤，在红蓼花丛中悠然自得。 不需要再执着于那已经陈旧的角瓮了，我正在南边的小路上享受秋风。 赏析：这是一首写景抒怀的诗作。诗人以闲适的心情，描绘了自己闲居的生活状态和心情。首句“新添涨非碧天空”，描绘了一幅宁静的自然景色；第二句“拄杖斜衣红蓼中”，则描绘了诗人悠闲自在的生活方式。第三句“角瓮何须犹倔强”，则表达了诗人对旧物的不屑一顾
【注释】： 绵绵：细密的样子。鸠：黄鹂鸟。催：催促。衰柳：枯败的柳树。作堆：堆积。道：说，谓。秫（shú）未熟：指尚未成熟的高粱。烟波：指水雾迷蒙。 【译文】： 细细的春雨淅沥淅沥地落下，黄鹂鸟在枝头不停地叫唤，催人早起。枯败的柳树笼罩在这朦胧的细雨之中，好像堆积了玉似的。我不禁想：陶侃的高粱还没熟呢，一片片烟雾迷漫的水面上，一只只大雁正欲向天空飞去。 【赏析】： “绵绵风雨”四字
注释：秋天的原野尽是好去处，可以放游筇杖。为什么山居闲居任我懒懒地？屋漏的痕迹留在地上成了字迹，听着梧桐带雨的声音，仿佛听笙声镛鼓。 赏析：诗人用“放游”、“任懒”等词语表现了闲适的生活和心情，但同时流露出内心的孤寂和无奈。“屋漏有痕留作字，”形象的描绘出屋内的积水留下的痕迹，也暗示出诗人的心境，他的内心充满了孤独、无助之感。整首诗语言质朴自然，情感真挚深沉
【解析】 这是一首七绝诗，全诗以“西风”为线索，写秋日的闲居生活。首句“岑寂子云居”，用子云来代指自己，说自己在深山中独居，没有与外界联系；次句“未放秋阳晒腹书”，说自己没有把书读出声来，因为秋天是读书最好的时期。第三句“却笑问字谁载酒”，说秋天天气凉，应该喝上一杯热酒，而自己却只喝了冷水。最后一句“雨烟仍是老樵渔”，说自己虽然住在山林之中，但像樵夫、渔者一样过着简朴的生活。 【答案】 译文
注释： 茂陵：指汉文帝刘恒的陵墓，位于今陕西省西安市西北。 消渴：口渴。 绿丝：比喻女子的鬓发如绿色丝带一样美丽。 白头吟：《汉书·乐志》中有一首古诗名为《白头吟》，是一首描写男女爱情悲剧的长诗。 回文：文字前后互相倒读仍可通的意思。 赏析： 这是一首咏叹古代美女的作品。 第一句“茂陵消渴远山眉”，诗人通过想象描绘了汉武帝时名将卫青之妻霍去病的美貌，她有一头浓密的黑发，如同远山上的眉黛
