宋代吕本中《游石笋庵》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

注释： 峭壁凌空，山峰云雾笼罩，仿佛与天空相接。山泉在岩石间流淌，发出轻微的声响，犹如茶香飘散。 炎云不到，炎热的阳光无法到达这里，使得这里的气温凉爽宜人。冰心，指的是内心如冰一样清澈、纯净。静，表示内心的宁静、平和。 好向峰前一簟秋，在这里，我特别喜欢欣赏秋天的景色。簟是一种竹席，用来铺在地上，可以坐卧。秋天的景色，包括秋天的气候、秋天的景色和秋天的氛围等。 赏析：

【注释】 觐：拜见。竺：指天竺国，即印度。 闺女：美女。 澹妆素抹旧罗衣：淡妆素抹的旧罗衣，意指天竺女郎的服饰朴素无华，但美丽动人。 雅致天姿觐竺归：典雅而美丽的天资与天竺归来，意指天竺女郎不仅外表美，而且气质高雅。 始信若耶溪畔女：开始相信若耶溪边的女子如此美丽动人。 何须珠翠馆娃妃：哪里需要珠玉珠宝和华丽的装饰才能成为王妃呢？ 【赏析】 这首诗是一首咏叹天竺美女的诗歌。首句“澹妆素抹旧罗衣”

寄远曲 相送江边远客船，孤帆一道寸心悬。 日南珠价知多少，不及闺中珠泪圆。 诗句释义： 1. 相送江边远客船：描述了诗人在长江边目送一位远离家乡的旅客乘坐着船只离去的场景。 2. 孤帆一道寸心悬：描绘了远处的帆船孤单单地划过，而诗人的心也随之飘荡，体现了诗人对远行的客人既感伤又依依不舍的心情。 3. 日南珠价知多少：这里提到的“日南”可能是一个地名，也可能是对南方的一个泛指

【解析】 此题考查对诗歌的理解。解答时，首先读懂内容，了解作者，然后结合注解和关键词分析其含义，理解诗意，最后把握意境即可。 “菲菲红紫送春去，独自黄葩夏日闲”是说，春天的红花绿叶已纷纷离去，只剩下了黄色的花朵在夏天里悠闲地开着，诗人以拟人手法写出了金丝桃的娇艳美丽。“那得文仙归故园，黄冠相向到邱山”意思是：那些文才横溢的仙女们，什么时候才能回到故乡，头戴黄巾，相约到昆仑山上呢？这里运用了典故

诗句原文： 延寿无金翠钿销，铜丸擿鼓晚来朝。 译文： 延寿宫中没有金碧辉煌的装饰，铜丸敲击着鼓在傍晚时分响起。 关键词注释： - 延寿：指延寿宫，古代宫殿名称之一。 - 金翠钿销：形容装饰华丽而精致，但在这里指的是延寿宫内的装饰物，没有华丽的金银珠宝。 - 铜丸擿鼓：敲打着铜制的鼓槌，发出声音。 - 晚来朝：指傍晚时分开始演奏音乐或活动。 - 龙塞青青草：比喻边疆的草地，生机勃勃

【诗句释义】 1. 苦语不难好，旧交今则无。 2. 但能留客坐，已胜折腰趋。 3. 只有连根煮，初非满眼酤。 4. 苔痕记拄杖，雪影傍跏趺。 5. 语道我恨晚，说诗公不迂。 6. 丁宁入汉魏，委曲上唐虞。 7. 历历有全体，匆匆或半涂。 8. 真当置度外，不敢望庭隅。 9. 日月换新岁，江山非故吾。 10. 他年佳句在，与画密庵图。 【译文】 1. 言语虽然艰难，但并不觉得难懂