宋代吕本中《送山伯良佐东归以务道期息涂为韵》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

诗句释义与译文： 1. 荆棘生良心，米盐入尘务。 - 荆棘生长在心上，而米和盐则进入日常琐事中。比喻人心易受外物干扰或困扰，正如米和盐常被用于日常生活之中。 - 注释： 荆棘（心上的刺）：比喻内心的烦恼或障碍。 - 米盐（日常的必需）：日常生活中的琐碎事物。 2. 芬芳老不达，岂不以此故。 - 即使有芬芳也难以达到目的，难道不是因为这样吗？ - 注释： 芬芳（美好的品质或希望）

译文： 你看那龙门之下百尺高的桐树，飘飞的霰雪愁云笼罩着寒冷的天空。什么时候才能落到你的琴弦之上，小窗下伴你唱起南风的歌？ 恍然之间仿佛在山岩里，不知道身处尘埃之中。初听平野上鸿鹄高飞，忽然间金盘上珍珠玉器发出光彩。绕着古树郁郁葱葱，六月天吹来清凉的霜气变成绿色的春光。折杨黄华不必说，别鹤离鸾尚堪续。 君不见开元天子醉西都，音声十院留欢娱。当时临轩奏此曲，径须解秽烦花奴。才知道恬淡世俗的人不知晓

春风 春风随长江，一日行万里。 萧条起岷山，欻忽度扬子。 江南千酒楼，春风楼上头。 金樽开翠幄，青帘吹客愁。 长堤二月暖，寒溪千古流。 纷纷桃李花，处处作芳华。 不见梁间燕，空悲王谢家。 译文： 春风如同跟随长江一样，一日之间可以行走十万里。从蜀地的高山开始感受到它的萧瑟，突然之间穿过扬子江，到达了江南。在江南众多的酒楼之中，春风成为了最引人注目的存在。它带来了翠绿的帐篷和温暖的长堤

【注释】 吾诗如清风：比喻我的诗词像春风一样，清新自然。 去留不可期：指诗人的行踪不定，无法预知。 洒然或一来：形容诗人洒脱自在，来去无阻。 不系凡子知：意思是说诗歌的内容并不局限于世俗的眼光和理解。 两郎从我游，岂但窥藩篱：意思是说我与两个朋友一同出游，他们不仅仅限于看我的诗文。 山房光焰在，实藉众木枝：意为我的住所山房依然灯火通明，这离不开众多树木的支撑。 斯言可三复

【解析】 此题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的指向，是考查景物形象，还是艺术手法，或者是表达技巧，或是思想情感。然后根据题目要求分别从意象、炼字、修辞手法、表达方式、表达技巧等方面具体作答。本题中，“昔我同学生”，这里诗人回忆与山伯良佐一起求学的岁月；“仲弟最多才”，这里指山伯良佐聪明过人，才华出众；“自吾失若人”，这里说山伯良佐去后，自己感到十分寂寞

【注释】 ①貂襜（chān chān）褕：古代的一种服饰。襜，通“襜”，古代一种轻便的衣服。②行（háng）：同“横”，指横陈；搁置。③屠沽：屠夫和卖酒的，这里泛指商贾。④曹公：指曹操。⑤孰（shú）：谁。⑥万卷书：形容读书很多。⑦然：同“燃”，燃烧的意思。⑧海上夫：指海神。 【赏析】 《赠山伯良佐东归以务道期息涂为韵》是北宋诗人黄庭坚创作的一首七言绝句。全诗共四句，第一、二句写送别的情态，三