一从授钺俾来旬，却敌无谋效不神。
士用命焉何有力，臣今老矣不如人。
谁能河北平三晋，犹虑关中启一秦。
留取功名待来者，归欤抗疏告严宸。
【注释】
1、授钺：授予兵权。
2、来旬：旬月，十天。
3、河北：指晋地。
4、关中：古地区名，今属陕西省。
5、抗疏：上奏皇帝的文书。
赏析：
此诗为作者告老还乡后写的一首七律，是借古人之典来抒发自己对国事、时局的忧虑。首联以“授钺”起兴，暗寓自己曾被授予兵权；颔联直承“授钺”，表达自己的功劳与才能不能得到施展；颈联则写自己年老力衰，希望后生能继续担当重任；末联则是诗人对自己功成身退，向朝廷上表辞官的表白。全诗表达了诗人报国无门、功业未就的忧愤之情。
切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。
了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。
胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。
方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。
不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：
要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。
荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句
浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是
未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。
又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是
这是一首和宋之无韵的七言绝句，题目是“和幕府税巽父吊陈任二谏议韵”，作者为宋代著名诗人苏轼。下面逐句翻译并附上注释和赏析。 第一句：出门三十里平原，仰止高山礼甚专。 - 翻译：走出家门三十里，来到广阔的平原上，仰望着高大的山峰，表示对它们的敬意特别专一。 - 注释：此句描绘了一幅壮丽的自然景色与人物心境的对比——自然宏伟而人则显得渺小，但内心却充满了敬畏。 - 赏析
【注释】 柔金：比喻温和的雨。老火：比喻猛烈的雨。鏖（áo）:搏斗；斗争。千里：形容范围很大。骎骎(qīn)：形容马奔跑的样子，这里指迅速。地不毛：土地没有草木，形容干旱。忽遂所祈欣欲舞，举蒙其利益于膏：意思是说忽然间下起了喜雨，庄稼得到了滋润，像在跳舞一样欢快，雨水就像给庄稼涂抹了一层油，使它们更加茁壮。昭苏：明亮、温暖之意。田畯（jùn）：春秋时期掌管农政的官员，泛指农官。禾千顷
骄阳赫赫正当空，化作甘霖覆手中。 注释：骄阳炽烈，阳光灿烂如火，如同在天空中燃烧；它化为甘霖（即雨水），滋润着大地万物。 译文：炽烈的阳光照耀着大地，犹如烈火般燃烧，它化成甘霖滋养着万物。 洗涤四郊无点翳，作兴群槁有新功。 注释：四郊（郊外）被洗净了尘埃，草木茂盛、生机勃勃。 译文：阳光将四围的山川大地都洗得一尘不染；草木繁盛，焕发出新生的活力。 惟方寸地能精格，信咫尺天随感通。 注释
午时吃了河豚，晚食鲈鱼。两道菜风味迥异。 未必因为怀念故乡，才觉得这鱼美味。适口的食物哪能计较身体的安危？ 春天岸上的荻草长出新的芽，即使秋风中莼菜难求，也无所谓了。 笑那些俗人贪吃鳅鳝，为此戒荤而防不测
丙午年秋天我路过阳羡，偶然间写了这首诗。 每年到了秋天的晚上，我总是面对风沙，今年重阳节时，我很高兴能在家。 自认为一生清白如玉，愿意直到皓首，又能消受多少次赏花？ 悠闲的身体感觉像筇竹一样轻松，喝醉了酒就忘记了脱帽，好像脱下帽子纱巾。 请问小舟上的人，去溪上去的小路在哪里，飞鸥在夕阳斜照的时候几点？ 注释： 1. 重阳节：农历九月初九，古人认为是吉祥的日子，因为“九”与“久”谐音
这首诗的注释如下： 坤灵阑迹汉何时，木石深山圣得知。 大块凿开真境秘，太虚蕴出众峰奇。 攀萝揽秀俯可即，秉烛穷幽远莫窥。 盍遣神龙谨封护，勿容俗子亦游嬉。 首先来看第一句“坤灵阑迹汉何时”，这里的“坤灵”指的是大地的神灵，“阑迹”是指踪迹被遮掩的意思，“汉”可能是指汉朝，也可能指汉水（大河），“何时”在这里可能是指时间的问题，也可能是疑问的语气词。整句诗的意思是大地的神灵是否知道汉朝何时到来
