夙悟金仙空色教，化生千百对青春。
强颜翁媪栀为貌，取悦儿童丝系身。
立仗无言开口甚，当筵何事掉头频。
笑他鲍郭经年舞，我过莺花即问津。

丁未效八窗叔赋黄郎

夙悟金仙空色教，化生千百对青春。

强颜翁媪栀为貌，取悦儿童丝系身。

立仗无言开口甚，当筵何事掉头频。

笑他鲍郭经年舞，我过莺花即问津。

注释：

  • 丁未：唐玄宗天宝六载（747），诗人时年16岁。
  • 效：模仿、效仿。
  • 八窗叔：杜甫的族叔杜有邻字八窗。
  • 黄郎：李白号青莲居士，故称。
  • 夙悟金仙：很早就领悟了佛家“色即是空”的道理。
  • 空色教：佛教禅宗以“不立文字”为宗，认为一切法皆无自性，皆因缘和合而成，离诸相可得真如，故曰空色。这里用佛家语。
  • 化生：教化众生。
  • 千百对：形容众多的青春男女。
  • 强颜翁媪：勉强装出老年人的样子。
  • 栀为貌：指女子打扮得像栀子花一样美丽，这里用花来比喻女子。
  • 取悦儿童：使孩子们开心。
  • 立仗：指在宴会中站立侍候。
  • 开口甚：指说话。
  • 当筵：面对宾客。
  • 何事：为何事。
  • 掉头频：指频频改变头的姿势。
  • 笑他：讥笑别人。
  • 鲍、郭：指战国时期善于歌舞的乐师公孙捷和邹衍。
  • 经年舞：多年舞弄。
  • 我过莺花：我经过莺歌燕舞的地方。
    赏析：
    丁未年，也就是天宝六年（747），诗人16岁时，他模仿杜甫的族叔杜有邻（字八窗）所作赋《黄郎》诗，并写下了自己的创作。这是一首咏史抒怀之作，借古讽今，表达了自己对社会现实的看法和感慨。
    首联“夙悟金仙空色教，化生千百对青春。”诗人一开始就提出了自己的主张，那就是要远离世间的纷扰和虚伪，追求内心的平静和真实。这种思想源于他对佛教“色即是空”的理解，他认为世间万物都是虚幻不实的，只有内心才能真正地感受到世界的本来面目。而那些年轻的人们，正是被世间的种种诱惑所迷惑，失去了本心，变得浮躁和不安。
    颔联“强颜翁媪栀为貌，取悦儿童丝系身。”诗人进一步描述了这些年轻人的状态。他们虽然年轻，但却不得不为了生存而做出一些违背自己意愿的事情。他们试图通过改变自己的外表来讨好别人，以此来获得地位和财富；同时，他们也会因为害怕失去地位和财富而被迫去做一些不愿意做的事情。这种状态不仅让他们失去了自我，也让他们的心灵变得空虚和痛苦。
    颈联“立仗无言开口甚，当筵何事掉头频。”诗人观察到了那些年轻人的一些行为举止。他们在宴会上总是保持沉默，不敢多言。而在其他场合，他们却频繁地改变自己的姿势，以显示自己的地位和财富。这种行为表明了他们对社会的不满和反感，也反映出了他们内心的孤独和无助。
    尾联“笑他鲍郭经年舞，我过莺花即问津。”诗人用一种反讽的方式来表达自己的情感。他嘲笑那些年轻人的行为就像是那些善于舞弄的乐师们一样，只是表面上的繁华而已。而他自己则经历过许多地方，见识过各种风景，因此对于这些问题并不感到陌生，也不需要去询问别人的意见。这表现了诗人对于人生经验的自信和自豪之情。
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