暑涂挈挈问持装，过眼蘋风倏转商。
岂为南鱼来丙穴，且先北雁过衡阳。
童乌已矣肠空断，老马疲哉汗欲僵。
身大块中犹大疟，铁心禁得几炎凉。
【译文】
在暑日旅途中提着行李问携带的东西，转眼间便看到秋风。难道是为了南鱼来丙穴，还是先要北雁过衡阳。童乌已矣肠空断，老马疲哉汗欲僵。身上像大块的冰和大热的炉一样，铁心禁得几炎凉？
注释：挈（qiè）挈：提携。持装：携带行囊。过眼：转眼之间。苹风：指秋风。倏（shū）：忽然。丙穴：古代传说中一种水鸟。这里借指“鲤鱼”。大疟：病名，即寒热往来之疾。
赏析：
《题衡阳临湘驿》是北宋文学家欧阳修的作品。此诗为作者途经衡阳时所作，表达了诗人在旅途中的所见所感。全诗意境高远，语言流畅，情感真挚感人，给人以强烈的艺术享受。
切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。
了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。
胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。
方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。
不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：
要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。
荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句
浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是
未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。
又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是
身虽湖海常怀主，忠在朝廷肯具臣。 注释：我身虽处于江湖之间，但始终心怀对国家君主的忠诚；在朝廷中我愿意尽职尽责，成为国家的大臣。 为国未尝知有己，此心可以质诸神。 注释：为国家而战从未想到自己会有私心，这种无私的心可以向神灵证明。 绸缪旧话方樽酒，拂涤征涂满袂尘。 注释：在筹划国家大事时，我们常常围坐在一起饮酒，擦拭着出征时的尘土，以保持清醒的头脑。 雍齿且封君岂虑，正须珍重保千钧。 注释
译文： 平生足下才刚刚涉足南方，驿站稀少道路漫长。 尚隔着三州才来到岭峤，再走几天就是潇湘。 家人转觉酷暑难耐，舆从常催促趁早凉。 识破浮生等羁旅，勉强加餐莫悲伤。 注释： 1. 衡山县驿：位于中国湖南省衡阳市境内的一座古代驿站。 2. 平生足始涉南方：意指作者一生初次到达南方地区。 3. 邸舍稀疏驿路长：描述驿站稀少，道路漫长的情景。 4. 尚隔三州才岭峤：意指虽然距离较远，但还未到岭南地区
【解析】 本诗题下原注“一作‘忆幼子’”。这首诗写于作者年老多病之际。诗人用五言绝句的体裁，追怀自己的幼子。全诗从幼子的成长经历说起，回忆幼子在膝下的五个春秋，然后抒发自己因身无福而未能教育好幼子的遗憾之情，最后以痛悔的心情作结。 第一句“膝下相随五阅秋”，写自己与爱子相伴的时间之久。这一句中，“膝下”指膝前，是说幼子在膝下相随度过了五个春秋；又因为“五阅秋”即五个年头，所以这句的意思是
译文 为什么你选择在愚溪中居住？因为你没有理解颜真卿那种不追求功名的愚拙。虽然你喜欢那里的山和水，但你并不希望名声大噪，因为那样会与天地相比。你已经忘记了过去的一切，现在的生活已经足够美好了。我计划邀请那些老朋友来欣赏这美丽的景色，但只留下一片烟草，只有一小块住宅区，就像这里的风景一样。 注释 1. 过愚溪：访问愚溪。愚溪在今湖南省茶陵县境内。 2. 为底先生此水居：为什么你要在这里定居
这首诗的原文如下： 问驿寻梅路渐深，壁间谁帖迈来禽。 困诗感叹人才旧，投笔惭书岁月今。 访古暂陪湘水浒，忧时远到雪山阴。 牧羝持节畴能似，空倩宾鸿为寄音。 注释： 1. 问驿寻梅路渐深 - 在驿馆中打听梅花的消息，寻找梅子生长的道路。 2. 壁间谁帖迈来禽 - 墙上贴着飞来的喜鹊。 3. 困诗感叹人才旧 - 因为诗歌而感到人才凋零，感叹时光变迁。 4. 投笔惭书岁月今 - 放下笔杆
注释： 1）自得湘南一派奇，禅舂元熟不须师。 释义：我自在湘南得到了一种独特的境界，这种境界无需经过学习，就已经掌握了禅宗的道理。 2）几千亿化如来相，五百年将再出时。 释义：无数亿化身为佛的人相互呼应，五百年后又将再次出现。 3）翠壁云连秋树老，宝坊香静午斋迟。 释义：青山绿水间云雾缭绕的寺庙显得古老而宁静，午后的法事也因香烟缭绕而显得更加缓慢。 4）我来欲和因缘事，众衲丛中有解知。 释义
