宋代李曾伯《宴嘉兴谢守乐语口号》释义

切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。

了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。

胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。

方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。

不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：

要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。

荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句

浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是

未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。

又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的语言、表达技巧和炼意的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求分析诗句的“炼意”，然后结合具体内容进行具体分析，注意从内容、语言、情感等方面入手。 此诗首联写诗人与四川制置使王炎在宴席上的即兴赋诗。颔联写王炎以军令状向诗人保证收复失地；颈联写诗人对王炎充满信心，表示一定努力完成这一壮举；尾联写王炎为报答诗人的一片忠心而重用他

【注释】 秋霖喜霁：秋雨停了。霁，天晴。适睹庙堂：刚刚看到庙堂。酬唱：指君臣之间相互答谢、祝贺之意。阴晴同之：天气阴晴变化相似。 相去数千里而阴晴同之：指虽然身在千里之外，但皇帝的旨意却和朝廷的天气一样。感格时旸：感化上天，使之降雨。本致虔：本应恭敬。时旸：指及时雨露。 坐使群方皆见日：让天下的人都看到了太阳。谁言：谁说。千里不同天：比喻相距千里之遥的人或事，其性质相同。只将精白承休德

【解析】 “壬子江陵寄闻人松庵”：壬子年，即公元1722年，是作者辞官南归后在江陵时寄给闻人松庵的诗句。壬子，天启七年。诗人此时已是五十六岁的人了，却依然被朝廷召回京师。诗人对朝廷怀有极大的不满，但又无法表达出来，只好写诗来抒发内心的愤懑之情。“不见松庵又几年”，意为：转眼间又过去了几年，不知松庵的住处是否还在？“书来云欲卜新椽”，意为：书信里说想要重新修建房屋，我正为此事而发愁啊

【解析】 本诗作于唐宪宗元和三年（808年）八月。当时，诗人在湖南任岳州刺史，正与宦官、翰林学士裴度的幕僚李绅一起巡视湘阴县境，并宴饮于章江之滨的漕乐亭。 “使星一点寿星边”，以使君自比北斗七星，言其位尊权重。北斗七星，又称寿星，是天帝的使者。此处暗喻自己为朝廷派出的重要人物。北斗七星，又称为大熊星座，古人认为它的形状很像一个人。因此，诗人将皇帝比作天上的北斗七星。北斗七星又被称为“寿星”

这首诗是明朝诗人王世贞的作品，全诗如下： 来湘话浙倍绸缪，天路风高借莫留。 不俟驾行何惮暑，适逢圭觐恰当秋。 登仙堪羡星辰履，归老终寻雪夜舟。 公到甘泉陈大计，毋忘膏雨泽南州。 注释： - 来湘话浙倍绸缪：来到湘地谈论浙江的问题。 - 天路风高借莫留：在天路上风高气爽时，我们不妨暂且停留。 - 不俟驾行何惮暑：不等车马备好，又何必担心酷暑难耐。 - 适逢圭觐恰当秋：恰好赶上了朝见皇帝的吉日

【解析】 此诗首联写宴洪州乐语口号，次联点明宴会地点，颔联描写宴会盛况，颈联写宴会的热闹场景，尾联以景结情。全诗语言平易流畅，音节铿锵和谐，读来朗朗上口。 【答案】 (1)仗节：持节，指持节使臣。从：跟随。玉笋：比喻贤能之人。甫：刚刚。(2)盍：何不，怎么。尧陛：尧舜时代的台阶。(3)挽粟：运送粮食。汉关：汉代的边塞。(4)萸菊：即菊花，古人认为在重阳节插茱萸、饮菊花酒可避邪。(5)定王台