秦扁不南游，医方略岚嶂。
茅黄秋两淫，与疟盖同状。
咒师乌能神，适市半扶杖。
吾欲养黄婆，母壮子亦王。
妙药只眼前，乞汝保无恙。
【注释】
初至象郡：第一次来到象郡。象，地名，在今湖南象州县北；郡县长官为象郡太守。
扁，同“砭”，古代一种用来治病的石器。
医方略岚嶂：医生根据地形地貌来开处方。
茅黄，一种草药。秋两淫：秋天采收的茅花和黄色的草药。
疟（miao），疟疾。盖，大概、大约。
咒师，道士或巫师。
吾欲养黄婆，母壮子亦王：我想养生之术就是保养母亲，母亲强健了孩子也就健康。黄婆，传说中炼丹术士的妻子。
母，指母亲，这里指妻子。
子亦王，儿子也强壮了，也可以称王。
妙药只眼前，乞汝保无恙：最好的药就在眼前的山野之中，希望你能够保佑我平安无事。
【赏析】
这是一首七绝。诗中描写了作者第一次来到象郡时的所见所闻和感受，表达了作者对自然、生命和人生态度的理解和感悟。
首句“初至象郡”，诗人直接点明自己的行踪和目的地。“不南游”是说没有去南方游览的打算，“医方略岚嶂”则是说将利用当地的地理环境进行治疗。这里的“医方”既指治疗疾病的手段，也暗含了作者对于医术的自信。
接着两句写到了当地特有的药材和症状：“茅黄秋两淫，与疟盖同状。”这里的“淫”是指茂盛的意思，而“疟”则是指疟疾。诗人通过对比当地的自然环境和人们的健康状况，表达了对于疾病的恐惧和忧虑。
然后诗人转向了道教信仰：“咒师乌能神。”这句中的“咒师”指的是道士或巫师。诗人在这里表达了对于他们超自然的能力的怀疑和不信任。他不相信这些所谓的神仙能够真的有神奇的力量来治愈疾病。
接下来的两句是对道士们的态度的描述：“适市半扶杖。”意思是说，这些道士们在市场上也是需要拄着拐杖才能行走的。这反映了他们在现实生活中的脆弱和无助。
最后两句则表达了诗人自己的人生观和价值观：“吾欲养黄婆，母壮子亦王。”诗人希望通过养生之术来保养自己的身体，使自己的母亲和孩子都能健康强壮。这是一种积极的人生态度，表达了诗人对于家庭和个人幸福的渴望。
整首诗语言朴实无华，但寓意深远。通过对当地环境的描绘、对道士们的态度的描述以及自己的愿望表达，诗人展现了他对生命、健康和家庭的重视。同时，这首诗也体现了中国传统文化中对于自然和生命的尊重和敬畏。