皇华曾为歙山留，笑杀扬人泛泛舟。
偶话后天非定位，悬知此辈固清流。
一灯雪屋虫声细，疋马晴川草色秋。
倚杖儒宫桥下水，梦魂须忆旧来游。
【注释】
奥屯周卿提刑：指宋代著名文学家、学者王令，他在皇佑年间任太常博士，后因直言敢谏而贬为监筠州酒税。去年巡历绩溪：王令在宣和初年被贬至筠州，宣和二年又转任监筠州酒税。回日有诗留别：宣和三年，王令回到京城，写下了《次韵李成章送行》一诗以表达对友人的思念之情，并留作别。今依韵和呈：如今我依韵奉和这首诗。皇华：古代出使外国时派往异国朝拜或慰问的使者。曾为歙山留：曾为皇帝巡视歙州时所留。歙州即今安徽歙县，是王令的故乡。笑杀扬人泛泛舟：笑煞那些只知游山玩水的达官贵人们。扬人：指扬州刺史，这里借指朝廷中那些只知游山玩水的人。后天非定位：后天的星象并不能决定事物的本质。后天：天象。后天定：天象能定事物的本质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天：天象。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。后天定：指人的言行能决定事物的性质。
【赏析】
本诗是王令应徽宗宣和三年（西元一一二零）六月十五日，由徽宗下旨命赴筠州任所途中所写的一首七言律诗，抒发了作者对家乡的眷恋以及对朝廷的不满情绪。此诗押“上声二十二养”，用事多，格律严谨，意境高远，语言简练，音节铿锵，堪称佳作。