畴昔欲求法，初参沩印禅。
已知物外趣，顿谢区中缘。
不学兰那行，终归兜率天。
即心如有证，何暇问方圆。

奉陪颖叔和觉师

畴昔欲求法，初参沩印禅。

已知物外趣，顿谢区中缘。

不学兰那行，终归兜率天。

即心如有证，何暇问方圆。

注释：

  • 奉陪颖叔和觉师：陪伴着颖叔和觉师（两位和尚）。
  • 畴昔欲求法：以前想寻求佛法。
  • 初参沩印禅：初次参拜沩山的禅宗寺庙。
  • 已知物外趣：已经知道超脱世俗的趣味。
  • 顿谢区中缘：立即放弃世俗生活中的所有关系。
  • 不学兰那行：不去学习像兰那这样的人。
  • 终归兜率天：最终回到了兜率天内院。
  • 即心如有证：如果内心有证悟，就无需再询问如何修行。

赏析：
这首诗反映了作者对禅宗修习的理解和体验。诗中表达了作者在追求佛法的过程中，逐渐认识到超越世俗生活的真谛，从而放弃了世俗中的纷扰与牵挂，回归内心的宁静和自在。通过“不学兰那行，终归兜率天”可以看出，作者认为真正的修行不在于外在的形式或行为，而在于内心的觉悟。这种思想体现了禅宗的核心精神——即心即佛，强调内心的觉悟和清净。最后一句“即心如有证，何暇问方圆”，更是将这种修行的境界提升到了一种极致，认为只要内心有所领悟，便无需再去探讨修行的方法和形式，因为内在的证悟已经超越了这些外在的束缚和限制。这首诗展现了作者对禅宗修习的深刻理解，以及对内心世界的关注和探索。

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