玉笥羽人不绝食，鬓毛清润颜色赤。
中黄仙翁传妙经，十年功成人不识。
身如孤云行无迹，欲上九疑望南极。
岣嵝不见神禹碑，潇湘真得浮丘伯。
城南濯足江水碧，逍遥城中混名德。
东岩西穴已烂游，共过庐阳寻简寂。
这首诗是奉赠玉笥王尊师的，诗中通过赞美王尊师的才学与品格，表达了诗人对王尊师的敬仰之情。以下是逐句释义和赏析：
第一联：玉笥羽人不绝食，鬓毛清润颜色赤。
释义：王尊师像玉笥中的羽人一样，过着简朴的生活，不愁吃喝；他的鬓发清爽、润泽，面色红润。
赏析：这一句描绘了王尊师生活的清贫和精神的充实。”羽人”通常指的是隐逸的人，这里用来形容王尊师过着一种超脱世俗的生活状态。”玉笥”一词，常用来比喻高尚的品德或者隐居的地方，这里暗示了王尊师的高尚品德。
第二联：中黄仙翁传妙经，十年功成人不识。
释义：中黄仙翁传授了精妙的经书，但修行之人十年苦修后仍然不能识破真谛。
赏析：这一句揭示了修行的艰辛和不易。”中黄”在这里可能指的是中土或者是某个具体的地名，而”仙翁”则是指传说中的仙人。”传妙经”表明了王尊师传授的是高深的学问。”十年功成人不识”则表达了即使经过长时间的修炼，修行者也不一定能够完全理解其中的道理。
第三联：身如孤云行无迹，欲上九疑望南极。
释义：王尊师如同孤独的云朵一样自由自在，行踪不定，他想要登上九疑山去眺望遥远的南极。
赏析：这一句描绘了王尊师洒脱的个性和远大的志向。”孤云”象征着自由和无拘无束，”行无迹”则进一步强调了他的自由和不受拘束的性格。”九疑山”是中国南方的一个著名山脉，”南极”通常指代北极，这里可能指的是王尊师想要探索未知世界的壮志雄心。
第四联：岣嵝不见神禹碑，潇湘真得浮丘伯。
释义：在岣嵝这个地方，我们看不到神禹的碑文，而在潇湘地区，我们却真的得到了浮丘伯的庇护。
赏析：这一句反映了王尊师对地方文化的深刻理解和尊重。”岣嵝碑”是一种古代的石刻艺术，”神禹碑”则可能指的是与大禹有关的碑文。”浮丘伯”是一个传说中的人物，被描述为善于保护他人。这一句表明了王尊师不仅关注个人的修行，还关心着当地文化和人民的福祉。
第五联：城南濯足江水碧，逍遥城中混名德。
释义：在城南，我洗过脚的水是碧绿清澈的，在喧嚣的城市中，我能保持我的名声和德行。
赏析：这一句展现了王尊师在城市生活中依然能保持自己的修养和德行。”濯足江水碧”描绘了王尊师在自然中寻找心灵的慰藉。”逍遥城中混名德”则表明了王尊师即使在繁忙的都市生活也能保持自己的道德品质。
第六联：东岩西穴已烂游，共过庐阳寻简寂。
释义：我已经游览过东边的岩石和西边的洞穴，也曾一起走过庐阳，去寻找简静的地方。
赏析：这一句反映了王尊师对自然的热爱和他的旅行经历。”烂游”意味着畅游，”烂”在古文中有时有放纵的意思。”庐阳”可能是指某个具体的地点，而”简寂”则是一种追求简单和宁静的生活态度。这一句表明了王尊师喜欢探索自然，同时也追求内心的平静。