琅舆深出未央门，十里圜坛气象尊。
圭璧三千周典备，貔貅百万汉兵屯。
青城浮霭连霜动，黄道微风带日温。
不用灵光符圣武，从来精祲答乾坤。
【译文】
在郊外的丘上书写事，皇帝的车驾深出未央门，十里的圆形坛面气象尊荣。
圭璧三千周典备，貔貅百万汉兵屯，青城浮霭连霜动。
黄道微风带日温，不用灵光符圣武，从来精祲答乾坤。
【注释】
郊丘书事：指皇帝祭祀天地、祈祷国泰民安等事。郊丘：古代帝王到城外的高地祭祀天地叫郊，丘是土山。
琅邪（今山东胶南县一带）深出未央门：汉武帝元封五年（公元前106年），汉武帝为泰山举行封禅大典后，从长安（今陕西西安）出发，经过琅邪，到达泰山脚下，即所谓“深出未央门”。
十里圜坛气象尊：汉武帝在泰山封禅时，在圆坛上祭天，所以称为“圜坛”。《汉书·武帝纪》记载：“登高明堂，坐灵台，召甘泉使丞匡、太史令司马迁等，拜祠仙人于雍，而后还甘泉。”这里用“气象尊”形容天子的威仪隆重。
圭璧：古代帝王祭祀天地时所用的玉器。《礼记》：“圭有九寸，璧有孔者曰璧，其外半寸谓之瑗。……王之正色以祀，尊之也。”
周典备：周代典籍完备。周，指周朝。
貔貅：古代传说中的一种猛兽，这里借指军队。
青城：地名，在今四川成都西北。
霜动：指霜降。
黄道：古人认为黄道就是天帝所居之处，又称紫宫。
灵光：星名，即金星。古人以为天有日月五星，人亦有五脏六腑，所以称天有灵光。
精祲：阴阳二气交合而成之气，也叫灾异。
【赏析】
此诗写汉武帝在未央宫前祭祀天地、祈求国泰民安的事。
首句起笔就点出了祭祀地点——未央宫前的郊丘。“郊丘书事”，说明这次祭祀与一般的祭祀活动不同。“车驾深出未央门”，表明了这次祭祀规模之大、规格之高。
次句“十里圜坛气象尊”，描写了祭祀现场的气氛。圜坛，即圆形祭坛，是祭祀天地的地方。这里说祭坛的气象尊贵，可见祭祀活动的隆重程度。
第三句“圭璧三千周典备”，进一步描述了祭祀活动的盛况。圭璧是祭祀时常用的玉器，周典，指的是周代的典籍。这两句的意思是说，祭祀活动中使用的玉器和典籍都准备得很充分。这里的“备”，可以理解为丰富、充足的意思。
第四句“貔貅百万汉兵屯”，描绘了祭祀现场的军容。貔貅，是一种勇猛的动物，传说中能食虎豹，用来象征军队。百万，形容数量之多。这两句的意思是说，参与祭祀的军队众多。
第五句“青城浮霭连霜动”，描写了祭祀现场的天气情况。青城，可能是一座山的名字。浮霭，是指云雾缭绕的景象。连霜动，意思是说霜已经降临。这一句的意思是说，祭祀活动是在寒冷的天气里进行的，但现场却显得温暖如春。
第六句“黄道微风带日温”，继续描述祭祀现场的情况。黄道，指的是太阳运行的轨道。微风，形容风力不大。这两句的意思是说，太阳虽然已经开始西斜，但阳光依然温暖如初。
最后三句“不用灵光符圣武，从来精祲答乾坤”，表达了作者对祭祀效果的自信。灵光，是指天上的星象。圣武，是指帝王的神武之德。精祲，是指阴阳二气交融而成的神秘之气。
这首诗通过对祭祀场面的描述，展现了汉武帝祭祀天地、祈求国泰民安的场景，同时也展示了汉武帝的威严、神圣以及他对国家未来的坚定信心。