仁心均动植，风化正邦家。
福庆方骈集，灵符尚辟邪。
注释：太上皇后在端午节张贴的帖子词。仁心感动一切生物，风化正治理国家。福庆正在聚集，灵符仍然辟邪。
赏析：这首诗是太上皇后在端午节张贴的帖子词，表达了她对国家的关心和祝福。诗中“仁心均动植”表达了她的仁心感动了一切生物，“风化正邦家”表示她希望通过自己的努力，使国家风调雨顺、国泰民安。“福庆方骈集”表示她希望福气和喜庆能够同时到来，“灵符尚辟邪”表示她希望用灵符驱邪避灾。整首诗充满了浓厚的节日气氛和对国家的祝福之情。
目断只愁云出自《挽吕舍人二首》，目断只愁云的作者是：汪应辰。 目断只愁云是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 目断只愁云的释义是：望眼欲穿却只见愁云密布。 目断只愁云是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 目断只愁云的拼音读音是：mù duàn zhǐ chóu yún。 目断只愁云是《挽吕舍人二首》的第8句。 目断只愁云的上半句是： 新阡疑可望。 目断只愁云的全句是：新阡疑可望，目断只愁云。
新阡疑可望出自《挽吕舍人二首》，新阡疑可望的作者是：汪应辰。 新阡疑可望是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 新阡疑可望的释义是：新阡疑可望：新筑的墓地似乎在望。阡，指田间小路，这里指墓地。疑可望，表示仿佛看得见，意味着思念之情。 新阡疑可望是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 新阡疑可望的拼音读音是：xīn qiān yí kě wàng。 新阡疑可望是《挽吕舍人二首》的第7句。
谁知半路分出自《挽吕舍人二首》，谁知半路分的作者是：汪应辰。 谁知半路分是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 谁知半路分的释义是：谁知半路分：意指人生路途上，不知何时就会遭遇分别，暗含了人生无常、世事难料之意。 谁知半路分是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 谁知半路分的拼音读音是：shuí zhī bàn lù fēn。 谁知半路分是《挽吕舍人二首》的第6句。 谁知半路分的上半句是：
自有高山仰出自《挽吕舍人二首》，自有高山仰的作者是：汪应辰。 自有高山仰是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 自有高山仰的释义是：自有高山仰，意指自然存在高山让人仰望，比喻有崇高的品质或才能让人敬仰。 自有高山仰是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 自有高山仰的拼音读音是：zì yǒu gāo shān yǎng。 自有高山仰是《挽吕舍人二首》的第5句。 自有高山仰的上半句是：不为细论文。
不为细论文出自《挽吕舍人二首》，不为细论文的作者是：汪应辰。 不为细论文是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 不为细论文的释义是：不为细论文：不拘泥于文字的细微之处进行辨析论文。意指写作或评价文章时，不拘泥于字词的精确度，而是追求整体意境和思想。 不为细论文是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 不为细论文的拼音读音是：bù wèi xì lùn wén。 不为细论文是《挽吕舍人二首》的第4句。
相期深造道出自《挽吕舍人二首》，相期深造道的作者是：汪应辰。 相期深造道是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 相期深造道的释义是：相期深造道：相约共同深入探究和修炼道家之学。 相期深造道是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 相期深造道的拼音读音是：xiāng qī shēn zào dào。 相期深造道是《挽吕舍人二首》的第3句。 相期深造道的上半句是：微言独得闻。 相期深造道的下半句是
微言独得闻出自《挽吕舍人二首》，微言独得闻的作者是：汪应辰。 微言独得闻是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 微言独得闻的释义是：微言独得闻：指吕舍人能理解并领悟到别人难以明白的细微言辞或深奥道理。 微言独得闻是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 微言独得闻的拼音读音是：wēi yán dú dé wén。 微言独得闻是《挽吕舍人二首》的第2句。 微言独得闻的上半句是：接物初无间。
接物初无间出自《挽吕舍人二首》，接物初无间的作者是：汪应辰。 接物初无间是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 接物初无间的释义是：接物初无间：待人接物之初，无有间隔，即一开始就平等相待，没有界限。 接物初无间是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 接物初无间的拼音读音是：jiē wù chū wú jiān。 接物初无间是《挽吕舍人二首》的第1句。 接物初无间的下半句是：微言独得闻。
霣涕自难禁出自《挽吕舍人二首》，霣涕自难禁的作者是：汪应辰。 霣涕自难禁是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 霣涕自难禁的释义是：霣涕自难禁：泪如雨下难以自制。 霣涕自难禁是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 霣涕自难禁的拼音读音是：yǔn tì zì nán jìn。 霣涕自难禁是《挽吕舍人二首》的第8句。 霣涕自难禁的上半句是： 心知公不朽。 霣涕自难禁的全句是：心知公不朽，霣涕自难禁。
心知公不朽出自《挽吕舍人二首》，心知公不朽的作者是：汪应辰。 心知公不朽是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 心知公不朽的释义是：心知公不朽：内心深知吕舍人的品德和成就将永远流传，不会因时间的流逝而消失。 心知公不朽是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 心知公不朽的拼音读音是：xīn zhī gōng bù xiǔ。 心知公不朽是《挽吕舍人二首》的第7句。 心知公不朽的上半句是：千秋正始音。
诗名：《太上皇后閤端午帖子词》 乾坤皆数五，日月正符同。 但仰重离照，难名厚载功。 注释：在周易中，乾坤代表天地的阴阳二气，数字五象征着五行相生，而日月则代表着天地之间的和谐关系。通过“重离照”和“厚载功”，表达了对皇后功德的深深敬仰与赞颂。 赏析：这首诗是宋代汪应辰所作，通过对乾坤和日月的象征性描写，以及使用“重离照”和“厚载功”等词汇，表达了对皇后功德的深深敬仰与赞颂。整首诗语言简练
【注释】 ①太上皇帝：即唐玄宗，开元、天宝年间的皇帝。閤端午：端午节。帖子词：一种应节的诗词。 ②冷泉堂：在长安城北。聚景园：在京城西苑内。草木芳：指花草茂盛。燕乐：指春天的燕飞和鸟鸣声。 ③自然祥暑变清凉：自然界的变化给人带来清凉的感觉，好像炎热的夏天已经过去。 【赏析】 这首诗是唐玄宗写给他儿子李亨的，诗里赞美了长安的自然景色和季节变化。首句“冷泉堂上湖山胜”
注释： 太上皇帝的閤中端午帖子词。 年年时节近天申，喜气欢声逐日新。 每年这个时候都接近天刚亮的时候，喜庆的气息和欢乐的声音随着一天天的过去而不断更新； 请祝圣人如一口，定知德寿万年春。 祝愿圣人像一口钟一样永远坚固，一定能长寿万春！ 赏析： 这首诗是宋代诗人苏轼为太上皇帝（宋太祖）撰写的端午帖子词，表达了对太上皇帝的敬仰之情。 第一句“年年时节近天申”，描绘了每年都有端午节这个重要节日
【译文】 心境清净，能使五月凉爽。 香气无处不在，不必沐浴兰汤。 【注释】 太上皇后：唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环的封号。 端午：五月初五日端午节。 帖子词：古代皇帝或贵族所发的文书，用在节日时向臣民致词。 心境俱清净：心境都如一泓清泉。 令：能够使。 五月凉：能使五月份也感到凉爽。 芬香随处有：到处都有芬芳的气息。 不待沐兰汤：不用沐浴兰汤。 【赏析】 此诗是唐代大诗人李白的作品
【注释】 太上皇后：指宋真宗刘皇后。閤（hé）：门，门户。端午帖子词：端午节的祝寿词。中兴：指恢复中原。阴功：阴德，即暗中做好事。荣养：荣华富贵。福报崇：福气深重。 【赏析】 这是一篇祝寿词，写真宗皇后在端午这一天所受的荣华富贵，以表达对她的祝福。全诗以颂扬为主，表达了皇帝对皇后的尊重和爱戴之情
诗句原文： 乾坤皆数五，日月正符同。但仰重离照，难名厚载功。 接下来是对这首诗词的详细翻译与赏析： - 译文： 1. 乾坤都是五的数字，日月是天地之间的和谐统一。 2. 我们仰望太阳的光芒，却难以用语言来描述他的伟大成就。 - 注释解释： - “乾坤”和“日月”分别指代天体及其运行规则。 - “数五”可能指的是宇宙中的五行（金、木、水、火、土）或特定的数字象征意义。 -
