宋代汪应辰《太上皇后閤端午帖子词》释义

目断只愁云出自《挽吕舍人二首》，目断只愁云的作者是：汪应辰。 目断只愁云是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 目断只愁云的释义是：望眼欲穿却只见愁云密布。 目断只愁云是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 目断只愁云的拼音读音是：mù duàn zhǐ chóu yún。 目断只愁云是《挽吕舍人二首》的第8句。 目断只愁云的上半句是： 新阡疑可望。 目断只愁云的全句是：新阡疑可望，目断只愁云。

新阡疑可望出自《挽吕舍人二首》，新阡疑可望的作者是：汪应辰。 新阡疑可望是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 新阡疑可望的释义是：新阡疑可望：新筑的墓地似乎在望。阡，指田间小路，这里指墓地。疑可望，表示仿佛看得见，意味着思念之情。 新阡疑可望是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 新阡疑可望的拼音读音是：xīn qiān yí kě wàng。 新阡疑可望是《挽吕舍人二首》的第7句。

谁知半路分出自《挽吕舍人二首》，谁知半路分的作者是：汪应辰。 谁知半路分是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 谁知半路分的释义是：谁知半路分：意指人生路途上，不知何时就会遭遇分别，暗含了人生无常、世事难料之意。 谁知半路分是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 谁知半路分的拼音读音是：shuí zhī bàn lù fēn。 谁知半路分是《挽吕舍人二首》的第6句。 谁知半路分的上半句是：

自有高山仰出自《挽吕舍人二首》，自有高山仰的作者是：汪应辰。 自有高山仰是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 自有高山仰的释义是：自有高山仰，意指自然存在高山让人仰望，比喻有崇高的品质或才能让人敬仰。 自有高山仰是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 自有高山仰的拼音读音是：zì yǒu gāo shān yǎng。 自有高山仰是《挽吕舍人二首》的第5句。 自有高山仰的上半句是：不为细论文。

不为细论文出自《挽吕舍人二首》，不为细论文的作者是：汪应辰。 不为细论文是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 不为细论文的释义是：不为细论文：不拘泥于文字的细微之处进行辨析论文。意指写作或评价文章时，不拘泥于字词的精确度，而是追求整体意境和思想。 不为细论文是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 不为细论文的拼音读音是：bù wèi xì lùn wén。 不为细论文是《挽吕舍人二首》的第4句。

相期深造道出自《挽吕舍人二首》，相期深造道的作者是：汪应辰。 相期深造道是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 相期深造道的释义是：相期深造道：相约共同深入探究和修炼道家之学。 相期深造道是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 相期深造道的拼音读音是：xiāng qī shēn zào dào。 相期深造道是《挽吕舍人二首》的第3句。 相期深造道的上半句是：微言独得闻。 相期深造道的下半句是

微言独得闻出自《挽吕舍人二首》，微言独得闻的作者是：汪应辰。 微言独得闻是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 微言独得闻的释义是：微言独得闻：指吕舍人能理解并领悟到别人难以明白的细微言辞或深奥道理。 微言独得闻是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 微言独得闻的拼音读音是：wēi yán dú dé wén。 微言独得闻是《挽吕舍人二首》的第2句。 微言独得闻的上半句是：接物初无间。

接物初无间出自《挽吕舍人二首》，接物初无间的作者是：汪应辰。 接物初无间是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 接物初无间的释义是：接物初无间：待人接物之初，无有间隔，即一开始就平等相待，没有界限。 接物初无间是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 接物初无间的拼音读音是：jiē wù chū wú jiān。 接物初无间是《挽吕舍人二首》的第1句。 接物初无间的下半句是：微言独得闻。

霣涕自难禁出自《挽吕舍人二首》，霣涕自难禁的作者是：汪应辰。 霣涕自难禁是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 霣涕自难禁的释义是：霣涕自难禁：泪如雨下难以自制。 霣涕自难禁是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 霣涕自难禁的拼音读音是：yǔn tì zì nán jìn。 霣涕自难禁是《挽吕舍人二首》的第8句。 霣涕自难禁的上半句是： 心知公不朽。 霣涕自难禁的全句是：心知公不朽，霣涕自难禁。

心知公不朽出自《挽吕舍人二首》，心知公不朽的作者是：汪应辰。 心知公不朽是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 心知公不朽的释义是：心知公不朽：内心深知吕舍人的品德和成就将永远流传，不会因时间的流逝而消失。 心知公不朽是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 心知公不朽的拼音读音是：xīn zhī gōng bù xiǔ。 心知公不朽是《挽吕舍人二首》的第7句。 心知公不朽的上半句是：千秋正始音。

诗句释义 1 太上皇后閤端午帖子词：这是一首描述太上皇后（皇帝的祖母或母亲）在端午节收到的祝寿词，通常用于庆祝和祝福。 2. 自然长寿又康宁：意为自然带来的长寿和健康安宁。 3. 德合无疆万物亨：表示德行与天地万物相融合，没有界限，万物都繁荣昌盛。 4. 圣主爱亲思尽美：指神圣的君主深爱他的亲人，希望他们尽可能的美好。

【注释】 太上皇后：即唐高宗李治的皇后武则天。閤（gé）端午帖子词：写在端午节的帖子上。閤，通“合”。 俯视纷华等秕糠：俯视，低头看。纷华，繁华；等，比；秕糠，稻壳。 随时：指随时都。 邀乐：邀请享乐。 嫔嫱：古代帝王的妃嫔和女官。 金芝冠：指头上戴的金制花冠。 众芳：众花中之最，比喻最高尚、最美好的东西。 【译文】 低头看那些华丽的事物，如同稻壳一样渺小，随时都能邀请享受欢乐

“太上皇后閤端午帖子词” 是宋代汪应辰创作的一首五言绝句。下面是对该诗的逐句释义及其相应的译文和赏析： 1. 乾坤皆数五：乾坤，在古代指天地，数五，表示数字五，象征天地之数。乾坤皆数五意味着天地之间存在着某种数理的对应关系或规律。 2. 日月正符同：日月，分别代表太阳和月亮，正符同意味着这两者的形态或运行规律是一致的。这里可能指的是日月交替的自然现象，或者是指日月之间的某种和谐状态。 3.

太上皇后閤端午帖子词 上古遗书究治终，长编通鉴更参同。 端居坐照无穷事，何用江心百炼铜。 注释：上古遗留下来的书，究治其内容始终未变；长编、通鉴等书，都是可以参详的。我闲暇在家，坐着照着这些书籍来观察事物和处理事务，没有其他的事情需要去做，又何必去花费大量的精力去寻找那江中的百炼铜呢？这里的“百炼铜”是比喻学问或道理深奥难以理解。 赏析：这首诗表达了诗人在空闲无事之时，通过阅读古籍

太上皇后閤端午帖子词 乾坤数五，日月同符 1. 原文 晋国燔山求介子，荆人角黍祀灵均。 圣君念旧仍从谏，千古忠贤气亦伸。 2. 译文 晋国焚烧山峦寻找忠诚的介子推；楚国人们用黍米祭奠屈原。 圣明的君主怀念过去的忠诚，始终听从忠言；这种精神让千古的忠诚和贤能之气得以伸张。 3. 赏析 这首诗通过描绘晋国与楚国的历史事件，展现了古代君主对于忠诚和贤能的重视。晋国的焚山求介子推，象征着对忠诚的追寻

【解析】 本题考查考生对诗歌综合赏析能力。此类题目解答时，首先应浏览全诗，从全诗中找到答题区间；然后仔细阅读该区域的内容，逐句分析理解；最后结合作者的情感、思想、写作背景等进行赏析。本题中“白雄鸡”为题干关键词，据此展开分析即可。 【答案】 译文：铁爪玉龙鳞，红冠不染尘。五更才报晓，惊动世间人。 注释：白雄鸡：白色的公鸡。铁爪：爪子像铁一样坚硬。玉龙鳞：羽毛有玉石般光泽。红冠：红色的鸡冠。五更