鳌山万仞峙璇霄，上有高真道寂寥。
拔足壮能轩物表，洗心清不浑尘嚣。
洞天别有风光异，人世那知宇宙遥。
云覆醮坛闲悄悄，烟凝仙室静萧萧。
步虚韵稳听晨礼，环佩声迟识晚朝。
饭啖青精颜色好，词歌白鹤利名消。
囊空阿堵缘辞宠，匣蓄干将为斩妖。
折角巾多裁氎布，隐居衣尽屏鲛绡。
神游汗漫趋蓬岛，禹步回旋指斗杓。
九转丹砂盈日月，三千功行继松乔。
密渠细石通泉窦，斜插疏篱护药苗。
瓮里香醪斟琥珀，壁间修扇阁芭蕉。
蟠桃欲熟人争窃，野菜初生手自挑。
花卉得时舒锦绣，瓶汤娱客奏笙箫。
长松夭矫龙千尺，嫩竹琳琅玉万条。
凤翅乱峰森洞口，羊肠微径绕山腰。
床眠瘿木肱常曲，兀坐文藤足屡翘。
衮衮骞河倾俊辩，温温和璞琢孤标。
我惭未跃三春浪，君去行看八月潮。
这首诗是一首描绘不老山高法师的诗。诗人在描写了高真道寂寥、清尘嚣、宇宙遥等景象后，又描绘了云覆醮坛、烟凝仙室等仙境风光。最后，诗人以禹步回旋指斗杓结束全篇。
【注释】
鳌山：神话传说中的大海龟。万仞：形容山峰高耸。璇霄：天空。上有高真道寂寥：高真道指的是道教。拔足：行走。壮能轩物表：力大无比，能超越万物。洗心：净化心灵。清不浑尘嚣：使心灵清净，不受世俗纷扰。洞天：神仙居住的地方。人世：人间世界。那知：哪里知道？宇宙遥：遥远的宇宙。云覆醮坛闲悄悄：云彩遮蔽着醮坛，显得十分安静。烟凝仙室静萧萧：烟雾缭绕着仙室，显得十分宁静。步虚韵：道士行走时的脚步声。环佩声：《诗经·周南·关雎》中有“窈窕淑女，钟鼓乐之”，这里借指道士。识晚朝：辨认早晨的仪式。饭啖青精颜色好：吃青精饭，身体颜色好。词歌白鹤利名消：吟诵《道德经》、《黄庭经》等道家经典书籍。囊空：口袋空空如也。阿堵：这里用作动词，意为“把……当东西拿”。辞宠：求取美名。匣蓄干将为斩妖：把剑藏在匣子里作为斩妖除魔的工具。折角巾多裁氎布，隐居衣尽屏鲛绡：用鱼网制成的帽子（角巾）代替普通头巾，穿着由鲛鱼皮制成的衣服（隐居衣）。汗漫：随意飘荡。趋蓬岛：向蓬莱仙岛飞奔而去。禹步：古代的一种舞蹈步法，相传是由大禹创造的。回旋指斗杓：转动手腕，模仿北斗星的运行。九转丹砂：道教炼丹术中的九转丹药。三千功行：三千功德。继松乔：比肩古代的仙人老子、赤松子。密渠细石通泉窦，斜插疏篱护药苗：秘密地疏通石缝，灌溉泉水，保护药苗生长。瓮里香醪斟琥珀，壁间修扇阁芭蕉：用一个瓶子装满美酒，斟满琥珀色的酒液；壁上挂着一扇扇芭蕉扇。蟠桃：传说中的仙果。欲人：有人偷吃。争窃：互相争夺。瓶汤：装有美酒的器皿。瓶中水汽蒸腾，如同笙箫一般悠扬。长松：高大挺拔的松树。夭矫：弯曲向上。龙千尺：一条有一千尺长的龙。嫩竹：新长出的竹子。琳琅玉万条：美玉堆积得像万条一样。凤翅：凤凰的翅膀。乱峰：参差不齐的山峰。羊肠：弯曲狭窄的山路。瘿木肱常曲：脖颈肿大的手臂常常弯曲。兀坐文藤足屡翘：端坐着的文藤上脚趾经常翘起。衮衮：纷纷攘攘的样子。骞河倾俊辩：像江河奔腾一样滔滔不绝，口才出众。温温和璞：温润如玉，未经雕琢。我惭未跃三春浪，君去行看八月潮：我惭愧自己未能像江面上的水花那样跃出三春，但您一走，我就能看到八月的潮汛。
【赏析】
此诗写不老山高法师的隐逸生活，从自然景观写到人文环境，再到人物性格，层次分明，富有哲理。诗人通过描绘高真道寂寥、清尘嚣、宇宙遥等景象，以及云覆醮坛、烟凝仙室等仙境风光，展现了不老山的高峻和神秘。接着诗人又描绘了云覆醮坛、烟凝仙室等仙境风光，以及禹步回旋、九转丹砂等道家修炼的场景。这些描写都充满了浓厚的宗教色彩和神秘感。最后，诗人以禹步回旋指斗杓结束全篇，表达了自己对超脱尘世、追求大道的向往之情。整首诗意境深远，语言简练而富有韵味，是一首优秀的山水田园诗。