一物其来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分体用，人于心上起经纶。
天人焉有两般义，道不虚行只在人。

诗句解读和翻译：

1. 一物其来有一身：

  • 解释：“一物”指自然界中的一物，“其来”表示它的起源或产生的过程，“有一身”意味着这事物自身包含了一个整体。
  • 译文：万物的起源都包含于其中。

2. 一身还有一乾坤：

  • 解释：“一身”指的是个体或事物的存在，“还有”表示除了其他之外还有更多的东西，“一乾坤”指的是整个宇宙空间，乾坤是古代对天地的称呼。
  • 译文：这个个体的存在包含了整个宇宙的空间。

3. 能知万物备于我，肯把三才别立根：

  • 解释：“三才”指的是天、地、人（或天、地、心），古代哲学中常将天地与人视为天地人三才。“备于我”意味着万物都包含在我心中，“别立根”是指分开设立独立的根基。
  • 译文：能够知道万物都包含在我心中，不愿意将天地人三才分开设立独立的根基。

4. 天向一中分体用，人于心上起经纶：

  • 解释：“体用”指的是事物的本体和作用，“天向一中分”表示天地之间存在着一种统一，“人于心上起经纶”指的是人通过内心的修养来实现对宇宙的认识。
  • 译文：天与地之间存在着一种统一，而人则通过内心的修养来实现对宇宙的认识。

5. 天人焉有两般义，道不虚行只在人：

  • 解释：“天人”指的是自然界和人类，“两般义”表示两种意义，“道不虚行”表示道理是真实存在的，“只在人”表示只有通过人的实践才能体现出道理。
  • 译文：天与人有着不同的意义，真正的道理是真实存在的，它只是等待着我们去实践，而实践就在每一个人的心中。

赏析：
这首诗表达了诗人对宇宙、自然和人的关系的深刻理解。诗人认为，万物都包含在人的心中，人可以通过内心的修养来实现对宇宙的认识。同时，诗人也强调了真正的道理是真实存在的，它只是等待着我们去实践，而实践就在每一个人的心中。这首诗体现了中国古代哲学家们对宇宙和人生的深刻思考，同时也展现了诗人对于人与自然和谐相处的理想追求。

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