连昌宫废昌河在，事去时移语浪传。
下有荒祠难问处，古槐枝秃竹参天。
注释：
1．连昌宫：唐朝宫殿名。
2．废：废弃，拆除。
3．事去时移：指时间已过，人事已非。
4．下有荒祠难问处：下面有个荒废的祠堂，很难找到。
5．古槐枝秃：古老的槐树树枝已经光秃。
6．参天：直上云霄。
赏析：
这首诗描绘了一个荒凉的景象，通过对比昔日的繁荣与今日的衰败，表达了诗人对世事无常的感慨和对国家命运的忧虑，同时也反映了诗人内心的孤独和无助。
如何不白头出自《白头吟》，如何不白头的作者是：邵雍。 如何不白头是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如何不白头的释义是：相守到老，不离不弃，即使白发苍苍也不分开。 如何不白头是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如何不白头的拼音读音是：rú hé bù bái tóu。 如何不白头是《白头吟》的第8句。 如何不白头的上半句是： 年老人常事。 如何不白头的全句是：年老人常事，如何不白头。 年老人常事
年老人常事出自《白头吟》，年老人常事的作者是：邵雍。 年老人常事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 年老人常事的释义是：年老人常事：指老年人常见的、常态的事情。 年老人常事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 年老人常事的拼音读音是：nián lǎo rén cháng shì。 年老人常事是《白头吟》的第7句。 年老人常事的上半句是：多欲为多求。 年老人常事的下半句是：如何不白头。
多欲为多求出自《白头吟》，多欲为多求的作者是：邵雍。 多欲为多求是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 多欲为多求的释义是：多欲为多求：指欲望越多，追求的东西就越多。 多欲为多求是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 多欲为多求的拼音读音是：duō yù wèi duō qiú。 多欲为多求是《白头吟》的第6句。 多欲为多求的上半句是： 不忧缘不动。 多欲为多求的下半句是： 年老人常事。
不忧缘不动出自《白头吟》，不忧缘不动的作者是：邵雍。 不忧缘不动是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不忧缘不动的释义是：《白头吟》中“不忧缘不动”一句，意指因无动于衷而不感到忧愁。这里的“缘”是原因、缘由的意思。 不忧缘不动是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不忧缘不动的拼音读音是：bù yōu yuán bù dòng。 不忧缘不动是《白头吟》的第5句。 不忧缘不动的上半句是：其如我不忧。
其如我不忧出自《白头吟》，其如我不忧的作者是：邵雍。 其如我不忧是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 其如我不忧的释义是：其如我不忧：即使我不忧虑。这里的“其”是副词，表示假设、即使；“不忧”即不忧虑。整句表达了一种假设的情况，即使自己不感到忧虑。 其如我不忧是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 其如我不忧的拼音读音是：qí rú wǒ bù yōu。 其如我不忧是《白头吟》的第4句。
只被人多欲出自《白头吟》，只被人多欲的作者是：邵雍。 只被人多欲是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 只被人多欲的释义是：只被人多欲：只因为人们欲望过多。 只被人多欲是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 只被人多欲的拼音读音是：zhǐ bèi rén duō yù。 只被人多欲是《白头吟》的第3句。 只被人多欲的上半句是：我白不因愁。 只被人多欲的下半句是：其如我不忧。 只被人多欲的全句是
我白不因愁出自《白头吟》，我白不因愁的作者是：邵雍。 我白不因愁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 我白不因愁的释义是：“我白不因愁”中的“白”是动词，意为变白，“不因”是“不因为”的意思，“愁”指忧愁、烦恼。整句的意思是：我变白并不是因为忧愁。这句话表达了诗人认为白发并非因愁而生，可能是指诗人虽然遭遇了人生的波折，但内心依然保持乐观的态度。 我白不因愁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。
何人头不白出自《白头吟》，何人头不白的作者是：邵雍。 何人头不白是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何人头不白的释义是：何人头不白：指人的头发为何会变白，意指人生无常，岁月无情的感慨。 何人头不白是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何人头不白的拼音读音是：hé rén tóu bù bái。 何人头不白是《白头吟》的第1句。 何人头不白的下半句是：我白不因愁。 何人头不白的全句是：何人头不白
得作白头翁出自《白头吟》，得作白头翁的作者是：邵雍。 得作白头翁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 得作白头翁的释义是：得作白头翁：指能够成为白发苍苍的老人。在这里，诗人以“白头翁”比喻那些历经沧桑、岁月沉淀的人。 得作白头翁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 得作白头翁的拼音读音是：dé zuò bái tóu wēng。 得作白头翁是《白头吟》的第4句。 得作白头翁的上半句是： 太平无事日。
太平无事日出自《白头吟》，太平无事日的作者是：邵雍。 太平无事日是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 太平无事日的释义是：太平无事日：指国家安定、百姓安居乐业的日子。 太平无事日是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 太平无事日的拼音读音是：tài píng wú shì rì。 太平无事日是《白头吟》的第3句。 太平无事日的上半句是：三殇却不逢。 太平无事日的下半句是：得作白头翁。
注释：坐在水边静静地坐着，天空已经接近傍晚，但我仍然徘徊不前，不肯离去。 马上回头再看了一眼，但云烟已经相隔很远，不再能看到了。 赏析：诗中描绘了诗人在龙潭的游历经历。第一句写诗人在水边的静坐和天色渐晚，表现出诗人对美景的留恋；第二句写诗人徘徊不前，不肯离去，表现了诗人的依依不舍之情；第三句写诗人再次回首观望，但云烟已隔，只能看到遥远的山影，表现出诗人的遗憾和惋惜之情
【注释】 十二日：诗题作于诗人游览龙潭的次日，即“十二日”。福昌令王赞善：指作者在任福建福清县令时的幕宾王赞善。龙潭：在福州西郊，有山峦起伏，水波涟漪，景色秀丽。 【译文】 深潭中碧水冷浸崖根处，几座山峰耸入云端与碧空相接。游人屏气静听不敢出声，唯恐惊动了天边雷电惊蛰。 【赏析】 此为纪行之作，描写福州西郊龙潭风光的名篇。首句写景，以黑、碧二字勾勒出龙潭幽深、清冽的特点。次句写峰峦，用碧
【注释】宜阳：古县，位于今河南洛阳西南。别都：指长安。韩国：秦时韩郡。特区区：指新设之郡。 子房：张良字子房。宣遗恨：指张良为汉高祖刘邦策划的“运筹于庙堂而决胜于千里之外”之计，未得实现。中副车：张良曾乘黄石公所遗“奇书”《太公兵法》中之言，欲刺杀秦始皇（一说项羽），事败后亡命至博浪沙，遭仇家伏击，因身怀宝珠，故未被害。 【赏析】此诗首句言宜阳昔为长安别都，次句说韩郡新置特区
【注释】 上寺：指灵隐寺。 休尘境：不入世俗的尘世。 真境：超脱俗世的境界。 僧家：和尚，即出家人。俗家：凡人。 洞府：仙人居住的地方。 藏花：佛教语，指佛经中的“妙法莲华经”等重要经典。此处借指佛教的经典。 【赏析】 这首诗是作者对灵隐寺的一次游览所感之诗，表达了诗人对于超脱尘世境界的追求。 首句“能休尘境为真境”，意为如果能脱离俗世的尘埃世界进入一种超越世俗的境界，那就是真正的境界了
【解析】 本题考查诗歌内容及思想情感。注意要理解诗句大意，结合注释和相关文学常识进行赏析。“堪嗟”意为“可叹”，“五伯争周烬”“可笑三分拾汉余”，指西楚霸王项羽自封为“西楚霸王”，与刘邦争夺天下，后项羽兵败被灭，刘邦也被封为“汉王”，而项羽的“三分”却成了历史的陈迹。 【答案】 十三日游上寺（十三日，诗人游览上寺）。 堪嗟：可惜；可叹。五伯：指春秋战国时期齐、楚、燕、韩、赵这五个强国。争周
【注释】 是夜：此夜。锦屏山：位于今四川省境内。 婵娟：月色之美称。 素娥：月亮的代称。 纾宿憾：解除宿怨。 赏析： 这首诗是作者于中秋之夜在锦屏山观月而感怀古人之作。首联写诗人观赏秋月的情状。第二联由赏月生发感想，抒发了诗人对月亮的热爱和赞美之情。后两句则以嫦娥奔月的故事来表达自己对美好事物的向往之情。整首诗构思精巧，富有哲理，耐人寻味
