不愿朝廷命官职，不愿朝廷赐粟帛。
惟愿朝廷省徭役，庶几天下少安息。
【注释】
①不愿吟：意指不想作官。
②朝廷命官职：指当官。
③朝廷赐粟帛：指得到俸禄和赏赐。
④惟愿：希望的意思。
⑤省徭役：减少劳役。
⑥天：指天下，国家。
⑦少安息：少一点烦忧、不安。
【赏析】
这首诗的作者是唐代诗人王绩，字无功，绛州龙门(今山西河津)人。隋末曾做过小官，后弃职不仕，隐居于东皋山(今安徽定远东南)。王绩是初唐四杰之一，他的作品以描写隐逸生活为主，诗风简淡，语言清丽，有《王无功集》流传至今。
此诗是作者辞官归隐后写给皇帝的一封奏章，表达了他不想做官的愿望。全诗语言简练，感情真挚，表达了作者对统治者的不满和对农民疾苦的同情。
如何不白头出自《白头吟》，如何不白头的作者是：邵雍。 如何不白头是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如何不白头的释义是：相守到老，不离不弃，即使白发苍苍也不分开。 如何不白头是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如何不白头的拼音读音是：rú hé bù bái tóu。 如何不白头是《白头吟》的第8句。 如何不白头的上半句是： 年老人常事。 如何不白头的全句是：年老人常事，如何不白头。 年老人常事
年老人常事出自《白头吟》，年老人常事的作者是：邵雍。 年老人常事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 年老人常事的释义是：年老人常事：指老年人常见的、常态的事情。 年老人常事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 年老人常事的拼音读音是：nián lǎo rén cháng shì。 年老人常事是《白头吟》的第7句。 年老人常事的上半句是：多欲为多求。 年老人常事的下半句是：如何不白头。
多欲为多求出自《白头吟》，多欲为多求的作者是：邵雍。 多欲为多求是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 多欲为多求的释义是：多欲为多求：指欲望越多，追求的东西就越多。 多欲为多求是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 多欲为多求的拼音读音是：duō yù wèi duō qiú。 多欲为多求是《白头吟》的第6句。 多欲为多求的上半句是： 不忧缘不动。 多欲为多求的下半句是： 年老人常事。
不忧缘不动出自《白头吟》，不忧缘不动的作者是：邵雍。 不忧缘不动是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不忧缘不动的释义是：《白头吟》中“不忧缘不动”一句，意指因无动于衷而不感到忧愁。这里的“缘”是原因、缘由的意思。 不忧缘不动是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不忧缘不动的拼音读音是：bù yōu yuán bù dòng。 不忧缘不动是《白头吟》的第5句。 不忧缘不动的上半句是：其如我不忧。
其如我不忧出自《白头吟》，其如我不忧的作者是：邵雍。 其如我不忧是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 其如我不忧的释义是：其如我不忧：即使我不忧虑。这里的“其”是副词，表示假设、即使；“不忧”即不忧虑。整句表达了一种假设的情况，即使自己不感到忧虑。 其如我不忧是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 其如我不忧的拼音读音是：qí rú wǒ bù yōu。 其如我不忧是《白头吟》的第4句。
只被人多欲出自《白头吟》，只被人多欲的作者是：邵雍。 只被人多欲是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 只被人多欲的释义是：只被人多欲：只因为人们欲望过多。 只被人多欲是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 只被人多欲的拼音读音是：zhǐ bèi rén duō yù。 只被人多欲是《白头吟》的第3句。 只被人多欲的上半句是：我白不因愁。 只被人多欲的下半句是：其如我不忧。 只被人多欲的全句是
我白不因愁出自《白头吟》，我白不因愁的作者是：邵雍。 我白不因愁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 我白不因愁的释义是：“我白不因愁”中的“白”是动词，意为变白，“不因”是“不因为”的意思，“愁”指忧愁、烦恼。整句的意思是：我变白并不是因为忧愁。这句话表达了诗人认为白发并非因愁而生，可能是指诗人虽然遭遇了人生的波折，但内心依然保持乐观的态度。 我白不因愁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。
何人头不白出自《白头吟》，何人头不白的作者是：邵雍。 何人头不白是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何人头不白的释义是：何人头不白：指人的头发为何会变白，意指人生无常，岁月无情的感慨。 何人头不白是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何人头不白的拼音读音是：hé rén tóu bù bái。 何人头不白是《白头吟》的第1句。 何人头不白的下半句是：我白不因愁。 何人头不白的全句是：何人头不白
得作白头翁出自《白头吟》，得作白头翁的作者是：邵雍。 得作白头翁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 得作白头翁的释义是：得作白头翁：指能够成为白发苍苍的老人。在这里，诗人以“白头翁”比喻那些历经沧桑、岁月沉淀的人。 得作白头翁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 得作白头翁的拼音读音是：dé zuò bái tóu wēng。 得作白头翁是《白头吟》的第4句。 得作白头翁的上半句是： 太平无事日。
太平无事日出自《白头吟》，太平无事日的作者是：邵雍。 太平无事日是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 太平无事日的释义是：太平无事日：指国家安定、百姓安居乐业的日子。 太平无事日是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 太平无事日的拼音读音是：tài píng wú shì rì。 太平无事日是《白头吟》的第3句。 太平无事日的上半句是：三殇却不逢。 太平无事日的下半句是：得作白头翁。
对花吟 今年花似昔年开，今日人开昔日怀。 烦恼全无半搯子，喜欢长有百来车。 光阴已过意未过，齿发虽颓志未颓。 人问尧夫曾出否，答云方自洞天回。 注释： 1. 这首诗以“对花吟”为题，通过描绘花儿的绽放与凋谢，表达了诗人对人生短暂和物是人非的感慨。 2. “今年花似昔年开”意味着今年的花朵与往年相比并无太大差异，仍然如期绽放。这句诗反映了诗人对自然规律的敬畏与认同。 3.
【注释】： 治乱吟五首：这是一首讽刺诗，借天地、水火来比喻人世间的统治者与被统治者的关系。天地：指自然界和宇宙万物。全功：全部的功效。凌：侵犯、压制。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人李商隐的咏史讽喻诗。《唐才子传》说：“商隐《治乱吟》五首，盖伤时也。”从表面看，此诗写天地、水火、人类之间的相互关系，实则是借以讽刺那些不能正确处理国政的人。 首联“天能生而不能养，地能养而不能生”指出自然界有其规律
【解析】 “精义人神以致用，利用出入之谓神”：精研义理，达到精神贯注的境地，就叫做神妙。这里所说的“精义入神”，是指义理达到了一种境界，能够做到“神”。这里的“精义人神”就是“精义入神”的另一种说法。“利用出入之谓神”：运用和不运用都是一种神妙。这里所说的“利用出入”，是指运用和不运用两种情形，都是神妙的。“出入”在这里是双关语，既指运用和不运用两种情况，又指出和入两个方面
观事吟（其一） 一岁之事勤在春，一年之计在于春。 一日之计在于晨，一天之计在于晨。 一生之计在于少，一生之计在于少。 一端之计在于新，一方之计在于新
这首诗是一首关于利和义的哲理诗，通过对“利轻则义重，利重则义轻。利不能胜义，自然多至诚。义不能胜利，自然多忿争。”的深入分析，我们可以得到以下几个重要的观点： 诗的前两句“利轻则义重，利重则义轻。”揭示了利益与道义之间的复杂关系。在现实生活中，许多人往往将利益视为衡量一切的标准，而忽视了道义的重要性。然而，诗人却提出了一个反常的观点：当利益过于沉重时，道义就会显得更为重要；反之，当利益过轻时
注释： 风霜吟：指松在风吹和霜冻面前，依然坚韧不屈。 见风而靡(mǐ)者草也：草木见风就倒下了，比喻人意志薄弱，没有骨气。 见霜而殒(yǔn)者亦草也：花草见霜就凋谢了，比喻人的意志被挫折后一蹶不振。 见风而鸣(míng)者松也：松见风则发出声响，比喻人有志节，不会屈服。 见霜而凌(líng)者亦松也：松见霜则屹立不倒，比喻人坚强不屈。 焉能为有：哪里会有作为？这里指人没有骨气，意志薄弱
