建安梨岳老梨木，刻作唐朝建州牧。香炉忽动吹寒灰，浦城环翠阴风来。
岭头顽石尽能走，涧下奔泉皆倒回。猿猱啼兮鬼啸野，六玄虬兮四骊马。
想须吟绕碧草亭，举手高翻白云写。峰为文通名梦笔，杨公书堂曾散帙。
丽月鲜霞付与谁，烟墅有人还筑室。田父何所祈，赠尔青麰黑桑椹。
里儒何所求，赠尔黄粮布囊枕。万岁兮千秋，既往兮复留。
抽兰心，拆椒口。簸南箕，挹北斗。不假竹枝歌，何须折杨柳。
只用秦原妙绝词，传入神弦荐春酒。
建宁浦城李频行祠
建安梨岳老梨木，刻作唐朝建州牧。香炉忽动吹寒灰，浦城环翠阴风来。
岭头顽石尽能走，涧下奔泉皆倒回。猿猱啼兮鬼啸野，六玄虬兮四骊马。
想须吟绕碧草亭，举手高翻白云写。峰为文通名梦笔，杨公书堂曾散帙。
丽月鲜霞付与谁，烟墅有人还筑室。田父何所祈，赠尔青麰黑桑椹。
里儒何所求，赠尔黄粮布囊枕。万岁兮千秋，既往兮复留。
抽兰心，拆椒口。簸南箕，挹北斗。不假竹枝歌，何须折杨柳。
只用秦原妙绝词，传入神弦荐春酒。
【注释】：
- 建安梨（lí）岳：指晋代文学家王献之（字子敬），他年轻时曾游历建安、会稽等地，故有“建安”之称。后来他在福州建安（今福建福州）隐居，并在此造起著名的别墅“竹林馆”，又以建安为号。王献之在世时，曾于建安刻制过许多碑铭。
- 香炉：指香炉峰，是福州市郊的一座名山，山上有唐代建阳郡守李频墓。
- 浦城：指福州市郊区的闽侯县。
- 岭头：指山岭。
- 顽石：指巨大的岩石。
- 六玄虬：指龙，此处特指龙的六种形态，即蛟、螭、蟠、蜓、鼍、𫘦。
- 四骊马：《汉书·董仲舒传》中有“天子贵者称孤，孤者比诸侯，王者自称‘寡人’，自谓‘小国寡民’”。此处泛指皇帝。
- 文通：指文通和尚，俗姓周，福州长乐人氏，曾为唐相杜审言弟子，后住建阳，建阳人称其为“文通和尚”。
- 杨公：指杨徽之，曾任福建观察使，后任岭南节度使。
- 丽月鲜霞：指美丽的月光和绚丽的彩霞。
- 烟墅：指烟雾缭绕的房屋。
- 里儒：指当地读书人。
- 里儒何所求：指读书人想要什么？
- 黄粮布囊枕：指黄色的粮食和布制的枕头。
- 万寿：指万岁。
- 千秋：指千秋万岁。
- 抽兰心，拆椒口：意指抽丝剥茧地深入探究。
- 簸南箕，挹北斗：比喻大显身手或施展才能。
- 竹枝歌：《竹枝辞》是巴渝地区的一种民间歌舞曲调的名称。因歌词中多用五字句，且有七字句押韵，所以叫《竹枝辞》。这里指唱《竹枝歌》。
- 神弦：相传古越国有一种乐器叫做“弦”，是一种用丝弦弹奏的乐器，也叫“琴”，这里指弹琴唱歌。
【赏析】：
这首诗是李频的一首送别诗。诗人从建阳县出发到浦城县，沿途所见的景色以及由此产生的感慨，都凝聚在这短短的一首诗里了。
首联写诗人由建阳出发经浦城到达建州牧府的情景。“香炉”二字点出此去建州的地点。“忽动”两句写香炉里的香灰突然燃烧起来，原来是因为微风吹拂所致。这两句虽极平常事，却暗含着诗人此行将远离家乡，不能像以前一样常去焚香礼佛了；同时也可以想象出浦城一带山峦叠嶂，风景秀丽，令人流连忘返的景象。
颔联写诗人在浦城看到的各种景物。“顽石”两句写山石嶙峋奇特；“奔泉”两句写山泉奔腾激荡。“猿猱啼”写猿猴哀鸣；“鬼啸”写山林中鬼神嚎叫。这些景象都给人一种惊心动魄的感觉，仿佛是在说诗人此行将要经过一个凶险的地带。然而，“六玄”两句却写得极为优美。这两句的意思是说：前面有六条蛟龙在嬉戏；后面有四只骊马在奔跑。这两句看似在写山水风光，实际上却是诗人对这次远行的期待和向往之情的曲折表达。
颈联进一步描绘了浦城的自然景观。“想须”两句写诗人想到要回到故乡，不禁吟诵起那些美好的诗句来；“举手”两句写诗人仰望天空，似乎要用手去捕捉白云；“峰为文通”一句写文通和尚曾经在这里居住过，他的名声也给这个地方增添了光彩；“杨公书堂”一句写杨徽之曾经在这里居住过，他的书房也曾散发过书香。最后一句则是指诗人自己即将离去，而浦城的老百姓们却舍不得他离去，纷纷送给他一些礼物以示留念。
尾联写诗人在浦城逗留期间的一些感受。“里儒”两句写当地读书人渴望得到他的教诲；“黄粮布囊枕”三句写当地人希望他能留下一些诗文来作为纪念。这几句表达了诗人对浦城人民的感激之情。
这首诗以简洁的语言描绘了作者离别浦城时的所见所感，语言优美流畅，意境深远，给人以美的享受。
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