城北城南春渺然，幅巾藜杖望晴天。
何须多事途穷哭，莫倚高才瓮下眠。
渭水来从鸟鼠穴，陇山真接首阳巅。
登临未尽牛羊下，安得羲和叱驭旋。
城北城南春渺然，“幅巾藜杖望晴天” 描绘了诗人在晴朗的日子里，头戴幅巾，手执藜杖，遥望蓝天的景象。何须多事途穷哭，“莫倚高才瓮下眠” 则表达了诗人对那些依赖才华而自满于现状的人们的劝诫。以下将详细展开赏析：
诗句原文：
城北城南春渺然，幅巾藜杖望晴天。
何须多事途穷哭，莫倚高才瓮下眠。
渭水来从鸟鼠穴，陇山真接首阳巅。
登临未尽牛羊下，安得羲和叱驭旋。译文解析：
城北城南春渺然: 此句表达了诗人对城市南北两边春天景色的描绘。春天来临，万物复苏，诗人站在城南北两端，感受着春天的气息。
幅巾藜杖望晴天: 诗人手持幅巾（一种遮阳工具），拄着藜杖，仰望晴朗的天空，这体现了诗人面对自然景象时的从容与淡定。
何须多事途穷哭: 此句表达了诗人对于人生挫折的看法。诗人认为在人生的旅途中，遇到困难和挫折是难免的，不必因一时的失意而过度悲伤。
莫倚高才瓮下眠: 诗人批评那些自视甚高、不思进取的人。他认为这样的人应该放下自己的才华，踏实地努力，而不是躺在已有的成就上不思改变。
渭水来从鸟鼠穴: 此句通过渭水的意象，暗指历史变迁或时代的更迭。水流从一个古穴流经，象征着历史的沉淀和文化的传承。
陇山真接首阳巅: 陇山（今陕西陇县一带）连接着首阳山（位于河南辉县），这里不仅地理相连，更象征文化和政治上的连续性。
登临未尽牛羊下，安得羲和叱驭旋: 诗人通过登上高处，看到了更加宽广的景观，牛羊群在远处山下悠闲地吃草。这里的“羲和”指的是古代神话中的太阳神，诗人借此表达希望时光能够倒流，让自己的生活重新回到正轨。
- 关键词注释：
- 幅巾：是一种宽边头巾，通常用于遮阳。
- 藜杖：藜草制作的手杖，常被用来支撑身体或作为行走的工具。
- 望晴天：形容天空晴朗无云，给人以美好的视觉享受。
- 何须多事途穷哭：表示不必因为生活中的小挫折而过度悲观。
- 莫倚高才瓮下眠：意味着不要因自己的才华而自满，应不断学习和进步。
- 渭水：指渭河，流经中国多个省份，具有重要的历史和文化意义。
- 陇山：位于中国甘肃省东南部，是黄土高原与青藏高原的分界线，也是古代丝绸之路的一部分。
- 首阳巅：首阳山位于河南省辉县市西北40公里处的太行山东端，相传是商朝末年伯夷、叔齐饿死的地方，是中国历史上著名的忠义象征。
- 羲和：古代神话中的太阳女神，掌管光明和温暖，也象征着时间的流转和季节的更替。
- 叱驭旋：意为驾驭马车，使车轮迅速转动，这里比喻迅速行动，恢复秩序或生活状态。
作品创作背景：据《宋史·周必大传》所载，周必大在宋代担任过多个重要职务，包括参知政事、枢密院长官等。他的文学成就也十分突出，有《观乐亭诗》、《次胡邦衡韵》等传世之作。这首诗的创作背景可能与当时的政治环境和个人经历有关。
作者生平及创作特色：周必大是南宋著名的文学家、历史学家以及政治家。他的作品往往反映出他对国家命运的关注和个人情感的细腻表达。在政治高压和社会动荡的背景下，周必大的诗歌常常流露出对现实政治的不满和个人命运的思考。他的诗词风格清新自然，既继承了宋代文人的典雅传统，又展现了个人独特的风格。通过对《次胡邦衡韵》的解读，读者可以更深入地理解周必大的思想情感及其文学成就。
作品思想内容：
- 社会责任感：周必大的诗歌反映了他对社会现状的关注和思考。在这首诗中，他通过描绘自然景观来隐喻当时的社会状况，表达了对混乱时局的担忧。
- 人生观哲学：周必大的作品中常常蕴含着对人生的深刻感悟和哲理思考。这首诗通过对自然景观的描述，引发读者对生命、时间和价值的深层次反思。
- 历史使命感：在宋朝这个特定的历史时期，周必大的作品还承载着对历史和文化传承的重视。他通过诗歌传达了自己对历史和文化的尊重以及对未来的期望。
- 艺术手法分析：
- 对比修辞：诗中利用了对比的手法，如“何须多事途穷哭”与“莫倚高才瓮下眠”，前者强调避免无谓的悲伤和自满，后者则警示不应因暂时的成就而懈怠。
- 寓言象征：通过“渭水”、“陇山”等自然景观的象征意义，诗人传达了深刻的寓意，如时间的流逝、文化的延续等。
- 意象运用：诗中的意象丰富多样，如“幅巾”、“藜杖”、“晴空”、“鸟鼠穴”等，这些意象共同构建了一个充满诗意和哲思的画面。
- 节奏韵律：诗的节奏感和韵律美是其艺术魅力的重要体现。通过合理的停顿和重复使用某些词语，增强了诗歌的音乐性和阅读的流畅性。
- 综合鉴赏：《次胡志衡韵》这首诗以其深邃的思想内容、丰富的艺术手法和独特的语言风格，成为宋代诗词宝库中的瑰宝。它不仅是周必大个人情感的抒发，更是那个时代社会现实的反映。通过对这首诗的深入解读，人们可以更好地理解宋代社会的风貌和文人的精神世界，同时也能感受到诗歌本身的艺术魅力和审美价值。