归去来兮复几时，临流屡欲唤篙师。
种粳有地供饥腹，佩犊无人作去思。
偶着衣冠真是梦，倦寻丘壑已嫌迟。
如今真在庐山里，二妙堂成更乞诗。
注释：
次韵强幼安中大以仆筑室濂溪见寄
归去来兮复几时，临流屡欲唤篙师。
种粳有地供饥腹，佩犊无人作去思。
偶着衣冠真是梦，倦寻丘壑已嫌迟。
如今真在庐山里，二妙堂成更乞诗。
翻译：
我何时才能回到故乡的家园？站在溪边，我经常想要呼唤船夫。
种植水稻的土地足以满足我的肚子，佩带小牛犊的人没有人让我思念。
偶尔穿上官服真的是一场梦境，疲倦地寻找山水已经嫌迟。
现在我已经在庐山的山中，二妙堂建成后我想请求你写一首诗。
赏析：
此诗是诗人归隐后强幼安中大以仆筑室濂溪见寄而作的一首酬答诗。全诗抒发了作者对于隐居生活的向往之情，同时也表达了他对田园生活的喜爱和对官场的厌倦。
首句“归去来兮复几时”，表达了作者对于回家的渴望和对于回归自然的向往。他曾经在官场上奔波忙碌，现在终于可以回到家中，享受宁静的生活。然而，他的心中却充满了对官场的厌倦和对田园生活的渴望。
第二句“临流屡欲唤篙师”，描绘了作者站在溪边，看着水流的方向，想要召唤船夫的场景。这里既体现了作者对自然景色的欣赏，也表达了他对自由生活的向往。他希望能够像船夫一样，随波逐流，无拘无束地享受生活。
第三句“种粳有地供饥腹”，表达了作者对于农田生活的喜爱。他希望在家乡的土地上种植水稻，以此来满足自己的饮食需求。同时，这也体现了他对劳动人民的同情和尊敬。
第四句“佩犊无人作去思”，则表达了作者对于田园生活的赞美和向往。他希望自己能够像农夫一样，亲手耕作，与大自然和谐相处。这里的“佩犊”是指佩戴小牛犊，象征着勤劳和朴实。
第五句“偶着衣冠真是梦”，表达了作者对于官场生活的厌倦和对自由的向往。他曾经身着官服，身不由己地追逐名利，但现在他已经摆脱了这一切，回到了自然之中。这里的“偶着衣冠”是指偶尔穿着官服，而“真是梦”则表示这一切都如梦如幻，不值得留恋。
第六句“倦寻丘壑已嫌迟”，表达了作者对于山水风光的向往和对官场生活的厌倦。他曾经为了追求名利，四处奔走，但现在他已经厌倦了这一切，只想在山水之间寻找属于自己的宁静。这里的“丘壑”是指山间的风景，而“已嫌迟”则表示他已经找到了真正属于自己的地方，不再感到遗憾。
最后一句“如今真在庐山里，二妙堂成更乞诗”，则表达了作者对于庐山的热爱和对未来的憧憬。他已经在庐山的深处找到了属于自己的家，而现在他正在为即将建成的二妙堂写诗，以此庆祝这个新家的到来。这里的“庐山里”是指庐山深处，而“二妙堂”则是他在庐山中新建的一个建筑。
整首诗通过诗人与友人的对话形式展开，语言优美、意境深远。它不仅表达了诗人对于隐居生活的向往和对田园生活的热爱，也反映了他对官场的厌倦和对自由的渴望。这首诗以其独特的艺术手法和深邃的内涵，成为了中国古典诗歌中的佳作之一。