自笑区区老倦游，庐山今是我菟裘。
暮年欲觅安心法，他日敲门问四休。
【注释】
- 寄题陈医安乐堂：题赠给陈医的安乐堂。安乐堂，为陈医所筑之居。
- 自笑区区老倦游：自己笑我年已老，游兴阑珊，无足观矣。
- 今是我菟裘：今则如同被遗弃的草野中的兔裘（喻指隐士）。菟裘，《汉书·终军传》载，终军欲出使南越，其父上书说：“愿君乘风好而济乎江海，因明示臣，无以菟裘为资。”即以菟裘比喻隐居。
- 暮年：年老时。
- 安心法：安身立命的方法。
- 他日敲门问四休：他日，指来日。问四休，指问他四休的意思。这里指问他什么时候能够实现“安身立命”。四休，道家修炼术语，即修道至能止于静的境界。《庄子·大宗师》：“真人者，不以人灭天……吾不知谁之子，焉知吾不知其神邪！”（《庄子集释》）
【赏析】
此诗是作者寄赠友人陈医的一首诗作。诗人在诗中表达了自己对人生、世事的感慨和思考，同时也表达了对友人的关心和祝愿。
首句“自笑区区老倦游”，诗人用“自笑”这一反语，表现了自己对老态龙钟、倦游人生的自嘲态度。同时，也表现出诗人对人生无常、时光易逝的感慨。
第二句“庐山今是我菟裘”，诗人用“菟裘”这一典故，表达了自己对于隐居生活的向往。同时，也暗示了诗人对于名利、权势的淡漠和超脱。
第三句“暮年欲觅安心法”，诗人用“安心法”这一概念，表达了自己对于人生归宿、安身立命的思考。同时，也表现出诗人对于人生苦难的无奈和感慨。
最后两句“他日敲门问四休”，诗人以“他日”这一时间词，表达了自己对未来的期待和希望。同时，也表现出诗人对于友人的关怀和祝愿。
此诗通过对诗人自身的反思与描绘，以及对友人的关心与祝愿，展现了诗人的人生哲学和人生观。同时，也反映了当时社会对于人生、世事的种种看法和态度。
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