至言如秋霜，既肃百草腓。
谄谀忘中正，千古良同归。
倘无鲠概士，举世将畴依。
衮职或可补，鼎镬安得违。
所以长沙傅，恸哭为时悲。
谠语数十上，子今有馀晖。
我欲从之游，周道苦倭迟。
倭迟不足惜，子言愿无遗。
【注释】
奉：敬词，表示尊敬。子才：人名。端冕：指帽子。黄端的帽子。
至言：最正确的言论，这里指孔子的教导。
百草腓：各种草木皆枯萎。腓，通“萎”，凋残、枯萎。
中正：正直。
千古良同归：自古以来，那些正直的人都会归向一个目标。
鲠（jīng）概士：直言敢谏之士。鲠，鱼骨直刺喉咙。比喻能直言进谏的人。
长沙傅：指战国时期楚国的屈原。《史记·屈原传》：“屈原既绌（chù，被罢免），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：‘子若能令项王入汉资我王，吾得有以报德。’屈原往见怀王，说之日：‘何不急定南夷以西抚蜀汉及越？绝齐交而明犯顺。’怀王大悦，乃使屈原为左徒，与之谋国”。
痛哭：大声哭叫。时悲：当时悲哀的事情。
谠（dǎng）语：公正的言论。
周道倭迟：周朝的道路曲折漫长。倭迟，曲折。
倭：曲。
余晖：日落时的余光，比喻晚景或残存的美。
周道苦倭迟：周朝的道路弯曲漫长。倭，曲。
倭迟：弯路、迂回曲折。
倭：迂。
所以长沙傅：因为像战国时期屈原那样敢于直言劝谏的人士。
恸（tòng）哭：因悲伤而痛哭。
游：交往、来往。
周道：周代之道，这里指周朝的治国之道。
倭迟：曲路、迂回曲折。
倭：迂，迂回。
倭迟：弯曲，形容道路艰难曲折。
倭迟：曲折。
倭迟：迂回曲折。
倭迟：曲折，形容道路艰难曲折。
倭迟：迂回曲折。
【赏析】
这首诗是唐代诗人杜甫写给他的好友李白的诗作。此诗通过赠诗的形式，赞美李白高洁耿介的人品和坦荡刚直的襟怀，勉励他继续坚持自己的主张，不要为世俗所屈。全诗语言质朴自然，风格豪放奔放，充满激情与力量。
首联写李白的人格魅力和高尚品德。“至言如秋霜”，用孔子的话来比喻李白，说明李白的言行如秋天的霜一般纯洁高尚。“既肃百草腓”则进一步说明李白的至言对万物的影响，使百草都枯萎了。这里的“既”和“腓”都是文言虚词，“既”表肯定，“腓”即《礼记·月令》中的“腓卵”。在这里，“既”字有尽的意思，表明李白的至言已到了极点，使万物都无法抵挡。“谄谀忘中正，千古良同归”两句，则是对上句的具体展开。“谄谀”指的是阿谀奉承之人，他们为了迎合他人而忘记了自己内心的真实想法。李白就是这样一位能够保持内心纯正的诗人，他的诗歌作品也成为了千古以来人们学习的榜样。
颔联写李白的才华横溢和直言敢谏的精神风貌。“倘无鲠（gěng）概士”三句的意思是说，如果没有那些敢于直言进谏的贤者，那么这个世界将会是什么样子呢？李白就是其中的一员，他用自己的才华和智慧给这个世界带来了新的希望和方向。然而，现实却是残酷的，那些虚伪、奸诈、谄媚之徒却占据了主导地位。他们为了自己的私利而放弃了自己的良心和原则，使得整个世界陷入了黑暗之中。
颈联写李白在政治舞台上的地位以及他在社会上的影响力。“衮职”指的是古代天子所穿的礼服，象征着高贵的身份和地位；“鼎镬”则是古代的一种酷刑用具，用来惩罚犯罪的人。这两句诗的意思是说，如果李白能够担任这个职位的话，那么他就能够运用自己的才能和智慧来治理国家，让人民过上更好的生活。然而，现实却是残酷的，李白在政治上并没有取得什么成就。尽管如此，他仍然坚守着自己的信念和原则，没有放弃自己的理想和追求。这也体现了李白作为一位伟大诗人的品质和风范。
尾联写李白对朋友的关心以及他的高尚品格。“所以长沙傅”一句，则是说李白曾经在长沙当过官，他在那里为人民做过许多好事，赢得了人们的爱戴和尊重。而“恸哭为时悲”则是说，当李白得知当时的社会现状时，他感到十分悲痛和失望，因此他选择了痛哭流涕的方式来表达自己的情感。这里的“恸哭”二字表达了他对当前社会的不满和自己内心的痛苦。同时，也体现了他对朋友的关心和支持。最后两句则是说，李白希望自己能够继续坚持自己的主张，不要被世俗所迷惑或者改变自己的想法和立场。这也反映了李白作为一位伟大诗人的高尚品格和坚定信念。