单于朝，流沙暨。天降康，神乐只。坐法宫，圣天子。稽唐虞，制六艺。
属大儒，明古义。金支张，玉帛制。告太平，备昭事。天马徕，渥洼至。
朱鸟徕，翔九陛。愿寿公兮报公治。
【注释】
单于朝，流沙暨：指匈奴单于的朝廷。流沙，指沙漠地区。暨，到达、抵达。
天降康，神乐只：上天降恩赐给百姓，神灵为之欢乐。康，平安、幸福。只，语助词，无义。
坐法宫，圣天子：坐在法宫里，是圣明的天子治理着天下。
稽唐虞，制六艺：考察唐尧、虞舜时代，制定了六经（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。
属大儒，明古义：嘱托那些有学问的学者，阐明古代的道理。
金支张，玉帛制：用金子装饰车子，用美玉制作礼物。张，装饰。
告太平，备昭事：宣布天下太平，以昭示天下。
天马徕，渥洼至：天上的神马降临了，非常肥壮。渥洼，肥壮的样子。
朱鸟徕，翔九陛：朱鸟鸟飞来，在九阶台阶上飞翔。朱鸟，凤凰的一种。
愿寿公兮报公治：希望你长寿，能报答你的治理之恩。公，敬辞，对别人的尊称。
【赏析】
这是一首汉魏之际曹操所创作的乐府诗。《文选》卷四十六收录此诗时注为：“曹操《短歌行》。”但《短歌行》是曹操所作的乐府诗，共两首，本诗当是其中的第二首。第一篇是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”
本诗内容主要颂扬汉明帝刘庄和其祖母窦太后的功德，歌颂了汉明帝的仁孝精神，同时对汉明帝的政绩给予了高度赞扬。《汉书·五行志》载汉明章时期，“甘露三年，黄龙见于成纪”，甘露四年，又出现“黄龙”。甘露五年，“夏五月，有神雀从云中飞出，集泰山下曲阜城中亭树上，五色，赤黄色，身尽五采，徘徊不忍去。旬月之后，明帝东游海上，至会稽，登夫余山望海，宿留观亭中。”这些祥瑞之事，都与明帝有关，所以诗中就有“坐法宫”云云。
“稽唐虞，制六艺”两句是说，明帝效法唐尧、虞舜，制定了六经（即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。这里所说的六经，包括儒家经典在内的全部著作。
“金支张，玉帛制”两句是说，明帝乘坐用金子装饰的车，用美玉作为礼品进行赏赐。这里所说的车，是指天子的车驾；所谓玉帛，是指用宝玉制成的车饰和丝织品制成的衣服。
“告太平，备昭事”两句是说，明帝向天下宣告国家已经太平，以昭示天下。所谓告太平，是向天下公布国家的政事。所谓备昭事，是使人们明白自己的职责所在。
最后两句是说，愿天下人长寿，能报答他们的治理之恩。
全诗以颂扬汉明帝为主题，表现了他的仁孝精神，同时也赞美了他的政绩，并以此寄托了自己的政治理想。