向君官升今复滁，十年两地无此儒。
喧啾蹇吃方一区，君自鹄白渠自乌。
士安门人有挚虞，斯文灰冷今复苏。
胸次与古真合符，鄙夫濩落世所无。
逃禅政自萦瓠壶，岂有笔力凌三都。
老伧人方笑玄谟，愧君清坐客歌呼。
君才如鲁我则邾，气味莫间沂与洙。
甲辰虽俱那得如，苍髯直干霜不枯。
归来破屋从绳枢，飞腾付君吾敢谀。
次韵奉答杨判官继甫
向君官升今复滁，十年两地无此儒。
喧啾蹇吃方一区，君自鹄白渠自乌。
士安门人有挚虞，斯文灰冷今复苏。
胸次与古真合符，鄙夫濩落世所无。
逃禅政自萦瓠壶，岂有笔力凌三都。
老伧人方笑玄谟，愧君清坐客歌呼。
君才如鲁我则邾，气味莫间沂与洙。
甲辰虽俱那得如，苍髯直干霜不枯。
归来破屋从绳枢，飞腾付君吾敢谀。
注释：
- 向君官升今复滁：指的是向杨判官的官职升迁了，现在又回到滁州。滁州是唐代一个州，位于今天的安徽省。
- 十年两地无此儒：意思是说在这十年的时间里，你和我在两地，都没有成为一位儒者。这里的“儒”字可能是指读书人，也指儒生，古代的学者。这句话的意思是说在这十年的时间里，我们都没有成为一位真正的读书人或学者。
- 喧啾蹇吃方一区：意思是说在这个狭小的地方，声音嘈杂，环境吵闹。这里的“喧啾”形容声音吵杂，“蹇吃”形容环境拥挤狭窄。
- 君自鹄白渠自乌：这句话中的“鹄白”、“渠乌”可能是对颜色的描述，但也可能是一种比喻，表示杨判官的官职地位高，而自己则地位较低。这句话的意思是说自己和杨判官在地位上的差距很大。
- 士安门人有挚虞：这句话中的“士安门人”可能是指杨判官的门下弟子或友人，而“挚虞”可能是一个人的名字，这里用来代指杨判官的门徒或朋友。这句话的意思是说杨判官的门人中有一个叫挚虞的人。
- 斯文灰冷今复苏：这句话中的“斯文”可能是指文化、学问或道德等，而“灰冷”表示曾经衰败、失去活力或光彩。这句话的意思是说现在学问或道德等文化事业又开始兴盛起来了。
- 胸次与古真合符：这里的“胸次”指内心世界或思想境界，“古真”可能是指古代的真实情况或真理，“合符”表示吻合或符合。这句话的意思是说自己的思想和古代的真实情况或真理相吻合。
- 鄙夫濩落世所无：这里的“鄙夫”可能是指普通人或俗人，“濩落”表示失意、落魄或无所作为。这句话的意思是说自己的世俗生活非常失败，没有成就。
- 逃禅政自萦瓠壶：这里的“逃禅”可能是指逃避佛教的教义或修行，“萦瓠壶”表示缠绕在葫芦壶上。这句话的意思是说自己逃避了佛教的教义或修行，被束缚在某个事物上无法自由。
- 岂有笔力凌三都：这里的“三都”可能是一个地名或城市的名称，但在这里可能是指古代的三个著名城市长安、东都洛阳、西都长安。这句话的意思是说自己的文采或能力足以超过这三个城市。
- 老伧人方笑玄谟：这里的“老伧”可能是指年老的人或粗鄙的人，“玄谟”可能是指某个人的名字或称号。这句话的意思是说自己被人嘲笑为粗鄙的人。
- 愧君清坐客歌呼：这句话中的“愧君”表示羞愧于杨判官，而“清坐客歌呼”则表示杨判官在清静的环境中受到客人的欢迎和赞美。这句话的意思是说自己感到羞愧，因为杨判官在清静的环境中受到了客人的欢迎和赞美。
- 君才如鲁我则邾：这句话中的“鲁”、“邾”都是古代诸侯国的名称，分别位于今天的山东省和湖北省。这句话的意思是说杨判官的才能像鲁国的孔子一样伟大，而我呢只能像邾国的子服景伯一样卑微。这是一句比较谦虚的话，表达出杨判官的才华远远超过了作者自己。
- 气味莫间沂与洙：这里的“沂”、“洙”都是古代的两个地名，分别位于今天的山东省和江苏省一带。这句话的意思是说两者的才华或气质不能相互比较或影响。这是一种谦虚的说法，表达出作者认为自己的才华或气质并不出众，无法与杨判官相提并论。
- 甲辰虽俱那得如：这句话中的“甲辰”可能是指特定的年份或时期，而“如”表示比拟或比较。这句话的意思是说即使我们都在同一年代，也无法达到对方的境界。这是一句比较谦虚的话，表达出作者认为自己的才华或成就无法与杨判官相比。
- 苍髯直干霜不枯：这句话中的“苍髯”和“直干”都是形容词，用来形容人的外貌特征。这里应该是一种比喻，表示杨判官的胡须长而浓密，就像秋天的树叶一样挺拔。这句话的意思是说杨判官的外貌特征就像秋天的树叶一样挺拔，即使在严寒的冬天也不会枯萎。这是一句赞美杨判官的话，表达了作者对杨判官外貌特征的欣赏之情。
- 归来破屋从绳枢：这句话中的“绳枢”，即绳子系着门轴的意思，是一种简陋的生活状态。这句话的意思是说回到老家后，过着简单贫穷的生活。这是一句描写作者过去生活状态的话，表达了作者对于简朴生活的向往。
- 飞腾付君吾敢谀：这句话中的“飞腾”表示迅速上升或成功的意思，而“吾敢谀”则是说不敢谄媚或奉承。这句话的意思是说把机会交给你（杨判官）处理，我自己也不敢谄媚或奉承。这是一句谦虚的话，表达出作者对于机会的处理态度是谨慎和谦逊的。
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