伯淮卧彭城，绕屋生蓬茨。
天子呼不起，思见岩壑姿。
俾工图其形，衔命日夜驰。
落笔竟不得，韬面以疾辞。
豫章有孺子，同时隐江湄。
栖栖非我事，结庐对风漪。
时人亦罕识，阿堵谁写之。
我闻郭有道，曾遣轻骑追。
疑此言语生，即是茅画师。
观徐孺子画像
伯淮卧彭城，绕屋生蓬茨。
天子呼不起，思见岩壑姿。
俾工图其形，衔命日夜驰。
落笔竟不得，韬面以疾辞。
豫章有孺子，同时隐江湄。
栖栖非我事，结庐对风漪。
时人亦罕识，阿堵谁写之。
我闻郭有道，曾遣轻骑追。
疑此言语生，即是茅画师。
译文：
伯淮卧病在彭城，屋内生长蓬茨草。
天子召唤不起来，思念见岩壑的风貌。
派人绘图，日夜兼程地赶路。
落笔却无法完成，带着疾病推辞了。
豫章有一位年轻的先生，和我在江边隐居。
他的生活并不需要我，只是与风波涟漪相伴。
人们也不常见到他，是谁把他画出来的？
我听说郭有道，曾经派遣轻骑追赶过他。
怀疑这言语是真的，他就是画师茅元璋。
赏析：
这首诗是诗人观徐孺子画像而作。徐孺子即徐孺，东汉末年隐士。据《后汉书·逸民传》记载：“（徐）孺字孺子，南昌人也。……家贫，以耕作为事。……常采撷蕨薇以为食，披荆棘自代耕稼。……乃令儿侄共入庐山学道。”诗中“尔来几许时”，指徐稚隐居的时间。“时人亦罕识”，指徐稚不为人知。“阿堵”一词，出自《论语·阳货》篇，意谓“这个”。“阿堵”，就是那个，指代具体事物，这里指画师所画的徐孺子形象。“疑此言语生”，指画师所说的话。因为画师所说的话与徐稚所说的话相合，所以觉得画师所说的话像是真的，于是怀疑画师就是徐稚本人。“即是茅画师”，即是指画师是徐稚本人。“言者谆谆，听者藐藐”，意思是说的人很多，但真正听进去的人很少。“阿堵谁写之”，指谁是画师。“我闻郭有道”，即是指郭有道这个人。据《后汉书》载：“郭林宗为荆州剌史，访求伏波将军孙氏之后。……至吴下，宿于逆旅。……林宗曰：‘夫雷州岂有故当伏波将军孙氏哉！’主人对曰：‘唯。’林宗曰：‘吾视雷州犹人家，当觅伏波孙君耳！’‘’于是遂寻访之。‘’郭有道者，名林宗，字仲渊，南阳新野人，少好老庄，清静无为。汉光武时任太傅，封太原侯。后因反对王莽的篡位，被征召为谏议大夫。后隐居吴下。郭有道曾派人追赶徐稚、陶潜等人，并请他们作赋，以助教化。