礼经涤匕出，叱狗不言焉。
一旦鲍妻去，那知在母前。
贤者之孝二百四十首·契
天性生虽具，人伦教可无。
往哉亲父子，汝契作司徒。
注释：
- 天性生虽具：天生的性情虽然已经具备。
- 人伦教可无：人世间的教化是完全可以省略的。
- 往哉亲父子：赶快吧，让我们尽快去尽到做儿子的责任。
- 汝契作司徒：你应当成为司徒这样的职位，即担任官职，管理国家。
赏析：
此诗表达了对父母的敬爱之情。诗人认为，人的本性已经具备了孝道，但人世间的教化却可以省略，因此要尽快去尽到做儿子的责任。最后通过比喻，诗人希望人们能够成为官员，管理好国家，以此表达他对国家的热爱和对人民的关怀。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。
贤者之孝二百四十首契 林同，宋代诗人，以其深厚的文学功底和独特的艺术视角，创作了大量脍炙人口的诗歌。其中《贤者之孝二百四十首·契》是其代表作之一，表达了对孝道的深刻理解和尊崇。本诗通过对孝道的赞颂和对人性的洞察，展现了作者深邃的思想和高超的艺术成就。 1. 诗词原文： 宁将身塞祸，不忍母流离。 我自不为恶，黄泉今有辞。 2. 译文解析： - 宁将身塞祸，不忍母流离。
诗句： 鸡乃为母设，蔬惟与客同。 贤哉茅季伟，误矣郭林宗。 译文： 这首诗是宋代诗人林同所写，名为《贤者之孝二百四十首·茅容》，通过描绘一个具体的场景来表达孝道的主题。诗中通过鸡的设置和蔬菜的准备展现了一种对母亲的尊重和关怀，同时也体现了作者对于贤者的期待。 注释： 1. “鸡乃为母设”：这句话描述了在古代，人们常常在祭祀或特殊场合中用鸡作为祭品，象征着对母亲的尊敬和思念
【解析】 此题考查对诗歌综合赏析能力。此类题目解答时，先要通读全诗，从整体和局部理解诗意，在此基础上，抓住关键词句，分析景物特征，把握意境特点，体会作者的思想情感。 “贤者之孝二百四十首契”，这是一首以孝为主题的歌咏之作，其内容是歌颂那些以孝为重的人。“贤”指有才能的人。“二百四十首”，这里指的是《孝经》的第二十二章的内容。“契”，即契券。“如何百城内，一一画元方”。这里的“百城”，是泛指各地
注释： 贤者之孝二百四十首契：这是《孝经》中的一种说法，认为贤者的孝道有二百四十种。 蒲亭一长耳：指蒲亭这个地方有一位擅长音乐的人。 何许得歌声：何处才能听到美妙的歌声。 化我鸱枭类：让我像鸱枭一样学会鸣叫。 而今哺所生：现在我能够喂养自己的孩子了。 赏析： 这首诗是一首赞美贤者孝道的诗。诗人通过对“贤者之孝”这一主题的描绘，表达了对贤者孝行的敬仰之情。 全诗共三句
注释：贤者孝顺父母二百四十首 贼来那可迩，而敢以身迎。 意思是说，盗贼来了那还敢近前，却敢于舍命相迎。 身岂不知爱，心乎恐母惊。 意思是说，难道不知道爱惜自己的身体吗？是担心母亲会因此感到惊恐。 赏析：此诗为作者劝勉世人行孝的诗歌。全诗共四句，每一句都饱含着深厚的情感。诗人通过自己的亲身经历，向世人展示了孝道的重要地位和价值
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析能力。解答此类题目，首先要认真阅读诗作，整体把握诗歌大意，然后逐句加以解读。理解诗句大意时须注意如下字词：贤者、孝、二百四十首、契、播植、养亲、家贫、假田、焉知、后学、尽唤、儒先。 本题要求赏析诗歌内容。首先明确诗歌内容，然后结合注释及关键词进行赏析。如“贤者之孝二百四十首契”的意思是：贤者孝敬父母，以百二十个故事来教化他们。《论语》中说：“子游问孝，子曰