未能追绮季，且复守东冈。
为有先庐在，他山忍遁藏。
贤者之孝二百四十首契
未能追绮季，且复守东冈。
为有先庐在，他山忍遁藏。
我未能效仿绮季那样追求功名，暂且守护在东边的山岗上。因为心中有一个先父的庐舍在那里，我宁愿躲避隐居。
诗中表达了诗人对父亲深深的敬爱与怀念之情，同时反映了古代孝道的崇高理念。诗人通过对比和衬托，展现了自己的情感和选择，既表现了对父亲的尊敬和思念，也体现了自己对于理想生活的向往和追求。整首诗语言简洁而富有深意，通过对具体生活场景的描述，折射出诗人内心深处的情感波动。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。
注释：南州，即南岳衡山，位于湖南省。徐高士，是诗人对南岳地区一位贤良君子的称呼。姓字满东都，意指他的姓氏和名字遍布于东都洛阳。有子笃孝行，意为他有儿子非常孝顺。终丧竟隐居，意指他在儿子守丧完毕之后便隐居起来。 赏析：这首诗是诗人对南岳地区一位贤良君子的赞美之作，表达了诗人对这位贤者高尚品质和深厚情感的敬佩之情。诗中以“二百四十首契”为题，可能是指这位贤者的孝行之众多，令人难以计数
注释： 贤者之孝二百四十首契：贤士们的孝顺行为有二百四十个，这是一本记录他们孝顺行为的书。 养亲还乐道：孝敬父母，还要乐于学习。 不仕至终身：即使不做官，也一直活到老年。 海内称高士：全国各地都称赞他们是高尚的人。 非专乡里人：不仅仅是家乡的邻里。 赏析： 这首诗是唐代诗人王维的作品。诗中表达了作者对孝顺父母和高尚人格的追求。 前两句写贤者的孝顺行为，后一句表明他们的高尚人格不仅仅局限于家乡
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析能力。解答此类题目，首先要认真阅读诗作，整体把握诗歌大意，然后逐句加以解读。理解诗句大意时须注意如下字词：贤者、孝、二百四十首、契、播植、养亲、家贫、假田、焉知、后学、尽唤、儒先。 本题要求赏析诗歌内容。首先明确诗歌内容，然后结合注释及关键词进行赏析。如“贤者之孝二百四十首契”的意思是：贤者孝敬父母，以百二十个故事来教化他们。《论语》中说：“子游问孝，子曰
注释： 贤者之孝二百四十首契 贤者：有德行的人，特指父母。 二百四十首契：指《论语》中的二十四则子张问孝和七十篇孝经的两倍。 契：契约，比喻孝顺的行为是应当遵守的规范。 去年今社日，抚事倍酸辛 去年：上一年。 今社日：祭祀土地神的日子，也泛指祭祖的日子。 抚事：处理家务事务。 倍酸辛：更加酸楚辛酸。 罢社为儿泣，乡邻定可人 罢社：停止祭祀活动。 为儿泣：因悲伤而流泪。 乡邻：周围的邻里。 定可人
贤者之孝二百四十首契 深究孝道，感悟人心 1. 诗作简介 - 创作背景与作者林同 - 诗作内容概述 2. 诗句解读 - 不胜方寸乱，岂假二心持 - 忍矣王陵将，贤哉徐庶辞 3. 译文与注释 - 不胜方寸乱，岂假二心持：无法控制内心的混乱，岂能依赖他人的帮助？ - 忍矣王陵将，贤哉徐庶辞：徐庶选择辞官，表现出他的高尚品质。 4. 赏析与批评 - 诗歌意境与情感表达 - 对孝道的深刻理解 -
``` 贤者之孝二百四十首契万象死灰色，千林号怒声。 何人苦哀泣，冻竹强抽萌。 译文： 世间万物失去了生机，千山万林都在愤怒地咆哮。那些悲伤的人们正在哭泣，而坚韧的竹子却努力抽芽生长。 赏析： 这是一首描写自然景象和人类情感交融的诗作。诗人通过描绘大自然的死灰色和树木的愤怒之声，传达出了一种压抑、愤怒的情绪。这种情绪与人们因亲人离去而悲痛欲绝的情景相呼应，形成了一种强烈的对比。同时