万象死灰色，千林号怒声。
何人苦哀泣，冻竹强抽萌。
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贤者之孝二百四十首契万象死灰色，千林号怒声。
何人苦哀泣，冻竹强抽萌。
译文：
世间万物失去了生机，千山万林都在愤怒地咆哮。那些悲伤的人们正在哭泣，而坚韧的竹子却努力抽芽生长。
赏析：
这是一首描写自然景象和人类情感交融的诗作。诗人通过描绘大自然的死灰色和树木的愤怒之声，传达出了一种压抑、愤怒的情绪。这种情绪与人们因亲人离去而悲痛欲绝的情景相呼应，形成了一种强烈的对比。同时，诗人通过对坚韧不拔的竹子的描述，寓意着人们在面对困难时，应该像竹子一样顽强生长，不屈不挠。整首诗既有自然的描绘，也有人物的情感表达，体现了人与自然、人与社会的紧密联系。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。
贤者之孝二百四十首契 深究孝道，感悟人心 1. 诗作简介 - 创作背景与作者林同 - 诗作内容概述 2. 诗句解读 - 不胜方寸乱，岂假二心持 - 忍矣王陵将，贤哉徐庶辞 3. 译文与注释 - 不胜方寸乱，岂假二心持：无法控制内心的混乱，岂能依赖他人的帮助？ - 忍矣王陵将，贤哉徐庶辞：徐庶选择辞官，表现出他的高尚品质。 4. 赏析与批评 - 诗歌意境与情感表达 - 对孝道的深刻理解 -
注释： 贤者之孝二百四十首契 贤者：有德行的人，特指父母。 二百四十首契：指《论语》中的二十四则子张问孝和七十篇孝经的两倍。 契：契约，比喻孝顺的行为是应当遵守的规范。 去年今社日，抚事倍酸辛 去年：上一年。 今社日：祭祀土地神的日子，也泛指祭祖的日子。 抚事：处理家务事务。 倍酸辛：更加酸楚辛酸。 罢社为儿泣，乡邻定可人 罢社：停止祭祀活动。 为儿泣：因悲伤而流泪。 乡邻：周围的邻里。 定可人
```text 贤者之孝二百四十首契 未能追绮季，且复守东冈。 为有先庐在，他山忍遁藏。 ``` 译文 我未能效仿绮季那样追求功名，暂且守护在东边的山岗上。因为心中有一个先父的庐舍在那里，我宁愿躲避隐居。 赏析 诗中表达了诗人对父亲深深的敬爱与怀念之情，同时反映了古代孝道的崇高理念。诗人通过对比和衬托，展现了自己的情感和选择，既表现了对父亲的尊敬和思念
诗句解释与译文： 1. 贤者之孝二百四十首契 - 注释：这里的“贤者”指的是有道德修养的人，“孝”是中国传统文化中的重要美德，强调子女对父母的孝敬。“二百四十首”可能指的是某种数量的诗篇或诗歌集名，“契”在这里可能是一个指代，表示这些诗篇都是关于孝道的。 - 译文：贤者的孝心，如同两百四十首诗歌一样丰富和深刻。 2. 地远隔亲面，惟凭一纸书 - 注释：这里的“地远”意味着距离遥远
【解析】 本题考查诗歌内容及思想主旨的分析，注意要理解诗句大意，然后把握诗歌情感。“贤者之孝二百四十首契”意思是说陆郎作宾客时，怀橘想要给母亲的是什么。“遗母当然事”是说他的这一行为是理所当然的事情。“袁公乃尔奇”是说陆郎的行为很古怪。“陆郎”指陆机（字士衡），晋朝文学家。 【答案】 译文：我为陆机写《荐陆机表》，推荐他任尚书郎。陆机在长安当了四年官，最后因得罪权贵而被处死
【解析】 此题考查对诗句的理解。注意理解诗意和关键字词的含义，然后分析概括作答。“事亲苦日短，为子愿为兄”意思是：侍奉父母的日子太短，我甘愿做兄长来侍奉他们。“恳恳报刘语，令人涕泗横”意思是：诚恳地报答刘氏的言语,使人流泪不止。注释：孝子侍奉父母，时间很短就希望做哥哥一样对待父母，这是出于孝心的表现。刘氏是东汉时期的贤者，他的儿子孝顺，刘氏教育儿子要学习贤者的榜样，以身作则。 译文：
