宋代林同《贤者之孝二百四十首契》释义

不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。

忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。

何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。

子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。

垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血

叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是

来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。

似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣

能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。

人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。

【注释】 贤者之孝二百四十首：指《孝经》中“曾子问曰：‘敢问圣人之孝何如？’孔子曰：‘生则致其敬，死则尽其爱。’”等二十四章。 莫致儿荣养：不要使儿子得到荣华富贵的供养。 翻令父苦耕：却使父亲辛勤耕作。 废书泣：放下书籍哭泣。 叱牛声：呵斥牛叫声。 【赏析】 前两句写母亲对儿女的慈爱；后两句写母亲因不能实现自己的愿望而悲泣，又因不忍看到子女受苦而呵责。诗人以简洁的语言表达了深沉的情感

【注释】 贤者之孝，指《孝经》中关于孝的论述。“二百四十首”是说有二百余首。 契，即《乐府诗集·琴曲歌辞》中的“弦歌契”。契，古乐曲名。 戴琴妙一世，指孔子的《论语》记载：“子贡问曰：‘敢问君子之道何如？’子曰：‘不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。'”孔子认为仁为最高境界。孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩

注释： 贤者的孝行，共有二百四十首。 手被针扎微有伤痕，如何忽然改变面容。 不能保全所有所受，此痛永远无穷无尽。 赏析： 这首诗是唐代诗人王建的作品，是一首表达对贤者之孝的赞美之作。全诗共四句，每句都蕴含着深刻的哲理和情感。 “贤者之孝二百四十首契”一句，直接点明了主题。这里“贤者”指的是有道德、有修养的人，他们的行为举止都是以孝顺为核心，因此被尊称为“贤者”

诗句原文 不辞身作质，只为母须羊。此日江州牧，当年买德郎。 译文注释 不辞身作质，只为母须羊。此日江州牧，当年买德郎。 不辞身作质，只为母须羊。此日江州牧，当年买德郎。 赏析 这首诗是宋代诗人林同所作的一首《贤者之孝二百四十首·桓冲》。诗中描绘了一位大孝子桓冲为了孝敬母亲，不惜将自己作为质押，只为了能够为母亲购买一只羊，体现了他深沉的孝心。而当他成为江州的牧守时，回想起过去的艰辛付出

既知为异物，号泣绝还生 未曾目睹蛴螬炙，反令母目重明 译文： 昔日母子情深如海，今日却因误会生隔阂。虽知彼此性格异，但内心渴望理解与宽容。愿以真诚换真心，化解误解重团圆。 赏析： 此诗通过描绘母子之间原本深厚的感情，因一次误会而变得疏远，表达了诗人对亲情的珍视和对误解的痛惜。诗歌语言朴实无华，情感真挚深沉，给人以强烈的共鸣。全诗构思巧妙，通过对母子关系的描述，揭示了人性中的矛盾与冲突

【解析】 本题考查对重点诗句的理解，是诗歌鉴赏的常规题型，解答时可结合原诗内容理解。此题要注意以下几方面： (1)解释诗句的内容或意思； (2)分析诗人的情感，注意要联系作者所处的时代和生平经历以及注释中提到的背景等来分析； (3)赏析句子在形式上和内容上的特色。 “贤者”二句：贤者用尽孝心，为母亲服丧二百四十天，这实在是过于厉害了。 “酷矣”“奇哉”二句：贤者持杖痛哭流涕，哀伤之极