戴琴妙一世，二子得其声。
不忍遗音奏，各将新弄行。
【注释】
贤者之孝，指《孝经》中关于孝的论述。“二百四十首”是说有二百余首。
契，即《乐府诗集·琴曲歌辞》中的“弦歌契”。契，古乐曲名。
戴琴妙一世，指孔子的《论语》记载：“子贡问曰：‘敢问君子之道何如？’子曰：‘不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。’”孔子认为仁为最高境界。孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”可见孔子对音乐的理解非常深刻。孔子曾说过：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅乐兴焉，《关雎》、《鹿鸣》以配《春秋》。”孔子还曾说过：“我听韶乐，三月不知肉味。”孔子对音乐的理解与研究达到了很高的程度。孔子曾说过：“子击磬编磬，有间，遂操琴悲。”子夏也曾经表示过：“吾闻诸夫子：学为琴瑟者玩习则知其音，淫慢则亡其功；非丝竹之难，吾未信也。”孔子、子夏等儒家学者对音乐的研究，说明他们对音乐的理解已经达到很高的程度。因此，孔子、子夏等儒家学者在音乐方面的造诣，可以和琴家相提并论。
二子得其声，指孔子、子贡二人都擅长弹琴。
不忍遗音奏，意指孔子、子贡二人不忍心将他们的琴声遗散在世间。
各将新弄行，意指孔子、子贡二人将各自演奏新的曲目。
【赏析】
此诗是一首咏赞琴艺之高超及其感人至深的诗歌。诗人通过赞美孔子、子贡两位儒家学者精通琴艺，以及他们不忍心将自己的琴声遗散在世间，将各自演奏新的曲目的情景，来表达对琴艺及其演奏者的崇敬之情。全诗以颂扬琴技和琴艺为主题，通过对琴师精湛技艺和高尚情操的赞美，体现了儒家学者崇尚道德、追求真善美的精神风貌。
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