宋代林同《禽兽昆虫之孝十首乌》释义

不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。

忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。

何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。

子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。

垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血

叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是

来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。

似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣

能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。

人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。

在古代的诗歌中，"共母一屋下，宁知屋欲然" 这一句诗通过简洁的语言描绘了一种深沉的情感。下面将详细解析诗句： - 共母一屋下：描述了母子共同生活在一间屋子里的情景，强调了母子之间的亲密无间和共同生活的和谐。 - 宁知屋欲然：表达了对母亲可能未察觉家中环境恶化的担忧。这里的“屋欲然”意味着家庭或居住环境正在逐渐变得恶劣，可能预示着未来的不幸。 - 不须讥寡智：指出母亲虽然可能缺乏智慧

【注释】 禽：鸟兽虫鱼类。 昆虫：泛指动物。 孝十首乌：指《礼记·祭法》所载，天子诸侯卿大夫士皆有“宗庙之事”的祭祀，但只有天子可以称“孝”而祭祀其先祖、父母，其他诸候只能祭祀其祖先；诸侯可以祭其先王，卿大夫士只可以祭其祖先。这里借指诸侯以下的官吏。 好是鹤鸣阴，居然子和声。休云气所感，自是物之情。 注释： 好是：喜欢。 鹤鸣阴：比喻贤人隐逸在山林中。 居然：竟然。 子和声：指孔子的教化之声。

注释： 禽兽昆虫之孝十首乌（wū）：指乌鸦。 灵乌噪何许，反哺向中林（nǎo）：灵鸟鸣叫在何处呢？它飞到树林中来报答母恩。 人可不如鸟，而无爱母心（kě ruò bù rú niǎo）：人难道不比鸟好，却没有乌鸦那样的慈母之情吗？ 赏析： 这是一首咏物诗，诗人以“禽”为题，赞美了乌鸦的孝心，同时也借此讽喻那些忘亲负义的人。全诗共四句，语言浅显而意蕴丰富，既表达了对乌鸦的赞美和敬仰

【解析】 本诗是杜甫《禽兽昆虫之孝》的首句，全诗为：禽兽昆虫之孝十首（其六） 乌 不忍身逃箭，知为母塞疮。 人心有如此，兽面本何尝。 “乌”是鸟的意思，这里指代乌鸦，因乌鸦在夜间鸣叫，所以人们常常用它来比喻哀号、悲鸣之声。“乌”字在诗中出现三次，都是以“乌”为意象来表达作者的情感。 “乌”在这里指乌鸦，乌鸦叫声凄厉，常用来象征悲痛和哭泣。“乌”字在诗中反复出现，强调了诗人对乌鸦鸣叫声音的感受

【译文】 鸟兽虫鱼的孝道有十种， 乌吃食肉藏在颊两边。 喂养母亲向颓垣， 最终感念主人养育之恩，报答恩情而死。 【注释】 禽：指乌、鸡等动物。禽，泛指禽兽。 十：指“乌”、“豺狼”、“狐”三种动物，也泛指各种禽兽和昆虫。 两颊：指鸟的嘴。 饲母：喂母鸟食物。 颓垣：倒塌的墙基。 终感：最后才感到。 养：养育，抚养。 死报恩：用死去报答主人。 赏析： 本诗是《禽经》中关于鸟、兽、昆虫的孝道之一

诗句如下： 灵乌噪何许，反哺向中林。 人可不如鸟，而无忧母心。 注释解释： - 灵乌（指乌鸦）：一种生活在森林中的鸟类，以其叫声闻名。 - 噪：此处指乌鸦的叫声，声音尖锐。 - 反哺：指孝顺父母的行为，比喻子女回报养育之恩。 - 中林：树林的中心或深处。 - 人可不如鸟：比喻人类的孝心不如鸟类的孝顺。 - 无忧母心：形容鸟儿在抚养幼鸟时毫不担忧，表现出极高的母爱。 赏析：