百骸虽在果谁亲，本地风光见是真。
隐几正忘吾与我，开奁忽讶彼何人。
叔敖还许伶优学，西子何如里妇颦。
遥想当年游镜殿，化身千百未为神。
诗句解读：
- 三和镜中我：指诗人在三和镜子中的自我形象。
- 百骸虽在果谁亲，本地风光见是真：身体虽然存在，但谁能真正了解我？这里表达了诗人对自我存在与认知的困惑。
- 隐几正忘吾与我，开奁忽讶彼何人：当自己沉浸在思考之中时，忘记了自我与他人的区别；打开梳妆匣子时，又突然发现自己的渺小和微不足道。
- 叔敖还许伶优学，西子何如里妇颦：叔敖（春秋时期楚国名将）也许可以向伶优学习勇敢和智慧；西施（古代美女）和里妇（普通妇女）相比，似乎更显得美丽动人。
- 遥想当年游镜殿，化身千百未为神：回忆起当年游览镜殿的情景，觉得自己只是千百个化身之一，还未达到真正的神境。
译文：
我在三和镜中看到了自己，但身体的存在却让人无法真正理解我。
当我沉浸在自我思考中，我忘记了自我与他人的界限；当我拿起梳妆匣时，我又发现我是如此的微不足道。
我曾经像伶优（古代的表演者）一样勇敢和智慧，但我仍然不如西施的美丽和里妇的温婉。
我想象着年轻时曾游览过镜殿的情景，那时的我只是无数化身中的一个，还没有达到真正的神的境界。
注释：
- 三和镜中我：指诗人在镜子中看到的形象。
- 百骸虽在果谁亲：即使身体存在，又有谁能真正理解我的百骸（即身体的各个部分）呢？
- 隐几正忘吾与我：形容诗人在沉思或冥想时，完全忘记了自我与他人的区别。
- 开奁忽讶彼何人：打开梳妆匣时，忽然惊讶于自己的渺小和微不足道。
- 叔敖还许伶优学：比喻自己可以像伶优（古代的表演者）一样勇敢和智慧。
- 西子何如里妇颦：以西施和里妇相比，认为西施的美丽和里妇的温婉更加吸引人。
- 遥想当年游镜殿：回忆年轻时曾经游览过镜殿的经历。
- 化身千百未为神：形容自己在无数的化身中，还未能达到真正的神的境地。
赏析：
这首诗通过诗人的自我反思和对镜中形象的描述，表达了他对自我存在的困惑和对自我价值的质疑。诗中的“百骸虽在”和“本地风光见是真”反映了诗人对自己存在的疑惑和对真实自我的认识。而“开奁忽讶彼何人”则揭示了诗人内心的矛盾和挣扎。整首诗充满了深刻的哲理和对自我价值的思考，展现了诗人对人生和自我存在的深刻感悟。
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