同云痴不扫，梅柳春到迟。
笙歌暖寒会，当任主人为。
围尺庸何伤，袤丈乃非瑞。
郢中姑度曲，山左已驱疠。
世无辟寒香，谁能不龟手。
邻舍索米归，衾裯无恙不。
贫人寒切骨，无地兼无锥。
安知双彩胜，但写入春宜。
贩夫博口食，奈此不售何。
无术慰啼号，汝今一身多。
【注释】
严子文：严光字子陵，东汉光武帝刘秀的好友，曾任谏议大夫。春雪数作，指雪景。瑞：吉祥之兆。不（fú）为：不为。见寄次韵：即用你上次写的诗作答。见：看见。次韵：即和别人的诗词韵脚相同或相近。
【译文】
同云不扫，梅花杨柳春天来晚了。
笙歌温暖寒天会聚，主人高兴就任凭他们吧。
围尺庸何伤，袤丈乃非瑞。
郢中姑度曲，山左已驱疠。
世无辟寒香，谁能不龟手。
邻舍索米归，衾裯无恙不。
贫人寒切骨，无地兼无锥。
安知双彩胜，但写入春宜。
贩夫博口食，奈此不售何。
无术慰啼号，汝今一身多。
【赏析】
这首诗是严光与刘秀论交的一篇对话体小赋。在这篇小赋里，作者通过刘秀与严光的对话，表现了对友人的一片真情和一片诚心。全篇以“春”、“雪”两景起兴，紧扣着“瑞”的主题，抒发了作者的情怀。
首联两句，写严子文认为雪景不宜多作，否则有损于瑞气。严子文认为“春雪数作”，乃是不祥之兆；他以为“梅柳春到迟”，更属不合时节，因此主张“当任主人为”。这里，作者从正面立论，指出“春雪数作”乃是“瑞”；而“梅柳春到迟”则反其说而为之。这种转折手法，正所谓“逆挽”，使议论更显得深刻有力。
颔联两句，写严子文认为“笙歌暖寒会”乃是“瑞”，而“围尺庸何伤”却反是“非瑞”。这两句紧承上句“瑞”，从反面立论。作者从正面立论，认为“笙歌暖寒会”乃是“瑞”；从反面立论，则“围尺庸何伤”反成“非瑞”。这种转折手法，同样使议论更显得深刻有力。
颈联两句，写严子文认为“郢中姑度曲”乃是一种吉祥之象，而“山左已驱疠”却反是凶兆。这两句紧承上句“瑞”，从反面立论。作者从正面立论，认为“郢中姑度曲”乃是一种吉祥之象；从反面立论，则“山左已驱疠”反成凶兆。这种转折手法，也使议论更显得深刻有力。
尾联两句，写严子文认为世上没有避寒的香气，那么又怎么能不生龟手呢？这两句紧承上句“非瑞”，从反面立论。作者从正面立论，认为世上没有避寒的香气，那么又怎么能不生龟手呢？从反面立论，则“山左已驱疠”反成一种凶兆。这两句转折回旋，既肯定了避寒的香气的存在，又强调了世间的疾苦；既肯定了避寒的香气的存在，又强调了人间的疾苦。这样，作者便把严子文对友人的一片真情、一片诚心和对世事的感慨融于其中，使全篇具有深厚的思想性。
末句，写邻舍向严子文索要粮食回来，严子文担心他的床铺没有被子保暖，于是便给他送去了被褥，让他能安然入睡。这一句紧承上句“贫人寒切骨”，从正面立论。作者从正面立论，认为邻舍索要粮食回来，严子文担心他的床铺没有被子保暖，于是便给他送去了被褥，让他能安然入睡。从反面立论，则“贫人无地无锥”反成一种凶兆。这样，作者便又从反面立论，使严子文对友人的一片真情、一片诚心和对世事的感慨融于其中，使全篇具有深厚的思想性。
全篇以“春”“雪”“瑞”“非瑞”作为议论的出发点，围绕这一中心论点展开论述，最后又回到“瑞”上来收束全文。这种结构形式，既使文章具有严密的逻辑性，又使文章富有变化和生动性，从而收到良好的效果。