丹阳太守意何如，先谒茅卿始下车。
展节事君三黜后，收心奉道五旬初。
偶寻灵草逢芝圃，欲扣真关借玉书。
不更从人问通塞，天教吏隐接山居。
【注释】
丹阳：郡名。唐天宝元年（742）改豫章郡为丹阳郡。移：调任。茅山：在今江苏省句容东北。先游：先到茅山游览。
意何如：心中如何想。何如：怎么样。
谒：拜见。
展节：舒展节操，指修身。事君：侍奉君王。三黜：多次被贬谪。
收心：收敛心思，指归隐。奉道：信奉道教。五旬：五十天。初：开始。
偶寻：偶然寻找。灵草：仙草。芝圃：灵芝的园子，即仙山。
真关：仙境的门径。借玉书：《庄子·逍遥游》中有“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今夫木之南、美而北逝者，此树之盗也。”后人将“匠人不顾”解作“不遇知己”。这里说：“欲扣真关借玉书”，是说想要叩开仙境的门径，向真人请教。通塞：通达和闭塞。从人：随众。问通塞，指问路是否畅通。
天教：上天的安排。吏隐：官员的隐居生活。接山居：与山林相接的住处。
赏析：
这是一首题壁诗，诗人自注：“时年四十四岁。”这首诗写于唐玄宗开元三年（715），诗人当时任丹阳尉，刚到任不久便去茅山游玩，并写下了这首七言绝句。
开头两句，写自己初到丹阳任官，便去访问茅山。诗人以谦虚的口吻表示对茅山的向往和对茅山道士的敬慕。“先谒茅卿始下车”，意思是说，先到茅山拜见了茅山高道，才下车开始处理公务。“谒”字用得十分巧妙，既写出了诗人的谦恭，又表现出他求贤若渴的迫切心情。
中间四句，写自己在官场上遭遇挫折后，毅然决然地辞官归隐。“三黜”指三次被贬谪，这里是指诗人在政治上屡遭打击而屡试不第，最后终于弃官而去。这四句是全诗的重点，表现了他对世俗功名富贵的鄙夷，表现了他淡泊名利，志在山水的情怀。“收心”二句是说，自从归隐以来，他一心修道，潜心研读《老子》《庄子》，已整整五十天了。“收心”二字，表明他已经彻底抛开世俗杂念，专心修道，“五旬”二字，表明他已把修道作为终生追求。“欲扣真关借玉书”，是他归隐前的心绪，也是他归隐后的志趣。“玉书”即道家所说的《道德经》。这句的意思是说，我渴望叩开仙境的门径，向真人请教长生不死之道。“不更从人问通塞”，意思是说，不必再向别人打听道路是否通畅，因为我知道通往仙界的路径是畅通无阻的。“通塞”二字，既是对自己修道成功的信心，也是对自己仕途失意的解脱。
最后两句写自己最终实现了出世的理想，过上了隐居的生活。“天教吏隐接山居”，意思是说，上天安排我当一个隐居的官员，使我得以接近大自然，过上清静闲适的生活。“接山居”三字，既点明了自己的隐居之所，也表明自己与世隔绝的生活态度。
全诗写得平实自然，毫无矫揉造作之嫌。诗人运用朴素的笔触描写自己的思想感情，充分显示了自己淡薄功名、追求自然的高尚品格。《唐宋诗醇》云：“此诗虽似游戏笔墨，然亦可见其超旷之怀。”