太华朝紫清，莲花开绿烟。
尝闻希夷隐，欲学南华仙。
道与寥廓友，形随变化迁。
餐霞倚八极，御气游九天。
静夜披蕊笈，清晨漱瑶泉。
闲临日谷啸，下拂云窗眠。
一朝玉棺坠，委体同蜕蝉。
霓旌自宛转，羽驾何飘翩。
空馀故馆在，遗像犹依然。
嗟吾生已后，不得见当年。
扶摇若可借，永谢区中缘。
【诗句释义】
希夷陈先生祠堂：希夷，指传说中的仙人陈希夷，这里指陈先生的祠堂。
太华朝紫清，莲花开绿烟：在泰山之北，有一座山叫太华，山上有座庙叫太华祠，传说中是仙人的居所。莲花在佛教中有特殊的意义，代表着清净和圣洁。绿烟，可能指的是山间云雾缭绕的景象。
尝闻希夷隐，欲学南华仙：我曾经听说过陈希夷隐居的故事，他想要学习南华真人（庄子）的神仙之道。
道与寥廓友，形随变化迁：道与天地万物为友，而人的身体随着岁月的变化而变化。
餐霞倚八极，御气游九天：餐霞，即食用云霞；御气，即驾驭气息。游九天，意指遨游于宇宙之间。
静夜披蕊笈，清晨漱瑶泉：静夜里翻阅经书，清晨起来喝泉水漱口，以保持心性和身体的清净。
闲临日谷啸，下拂云窗眠：闲暇的时候来到日谷（可能是指某个特定的山谷或景点），大声呼啸；或者下榻于云窗之前，安然入睡。
一朝玉棺坠，委体同蜕蝉：有一天，陈先生的棺材突然坠落，他就像蜕去外壳的蝉一样，身体化为尘土。
霓旌自宛转，羽驾何飘翩：霓旌，指仙女的彩带；羽驾，即神仙的车驾，这里形容神仙的飘逸姿态。
空余故馆在，遗像犹依然：陈先生的旧居还在，但已无人居住。他的遗像仍然保留着当年的风采。
嗟吾生已后，不得见当年：感叹自己已经去世之后，无法亲眼看到陈先生当年的样子。
扶摇若可借，永谢区中缘：如果有机会借助风力升上九霄，就可以永远摆脱世俗的纠缠，达到长生不老的境界。
【译文】
太华山北边，有座山叫做太华，那里有个太华祠，传说是仙人陈希夷的住所。我听说他隐居在那里，他想学习南华真人的神仙之道。
道家认为道与宇宙万物为友，而我的身体也随着岁月流转而发生变化。我尝试着在夜晚阅读经书，清晨喝泉水来保持心性的清净。有时候我会悠闲地来到日谷大声呼喊，或者在云窗之前安歇休息。
一天，陈先生的棺材突然坠落，他就像一个从蝉壳中蜕变出来的仙人一样，身体化为尘土。他的彩带在空中盘旋，他的车驾在天空中飞舞。
现在只剩下那座空荡荡的房子，他的画像仍然保存着当年的风采。我感叹自己的生命已经结束，无法亲眼见到陈先生当年的样子。
如果我能够借助风力升上九霄，我就可以实现永远摆脱世俗的纠缠，达到长生不老的境界。
【赏析】
这首诗是作者对陈希夷先生的祠堂进行描写和怀念的诗歌。诗人通过对陈希夷先生祠堂的描述，表达了对陈先生深厚的怀念之情。
首联“太华朝紫清，莲花开绿烟”描绘了陈先生祠堂所在之地的自然环境，以及那里的神秘氛围，为读者营造出了一种宁静而神秘的意境。
颔联“尝闻希夷隐，欲学南华仙”则转入对陈先生生平的介绍，揭示了他对神仙之道的追求和向往。这里的“南华”指的是《庄子》，是中国传统文化中的一篇重要著作。
颈联“道与寥廓友，形随变化迁”进一步强调了陈先生追求道法自然的修行理念。这里的“寥廓”和“变化”都是道家哲学的重要概念，表达了陈先生对于宇宙规律的深刻理解。
随后的内容主要描述了陈先生的生活和修行过程。如“餐霞倚八极，御气游九天”，描绘了他修炼的过程，展现了他对于自然法则的深刻理解和运用。
尾联“空余故馆在，遗像犹依然”则表达了诗人对陈先生墓地的感慨和怀念。这里的“空余”和“遗像”都传达了诗人对陈先生的深深敬意和怀念之情。
最后两句“嗟吾生已后，不得见当年”则是诗人对自身命运的感慨，表达了他对无法见证陈先生仙迹的遗憾之情。
整首诗情感真挚，语言优美，通过细腻的描绘和深刻的思考，成功地表现了诗人对陈先生深厚的怀念之情。