广文诸生如乱麻，十有八九或起家。幅巾藜杖最困者，樊上丈人须鬓华。
丈人闻道羲皇上，屈原庄周丈人行。声名籍甚徒为耳，四海八荒莽跌宕。
扁舟布帆下赤壁，扬澜左蠡随所历。颠风狂雨向昏黑，怒涛掀天奇兀硉，馋蛟驳兽纷腾突。
一苇无处所，数口仅生活。行路难如此，一一为我说。
匡山野老坎壈人，读书空山三十春。下泽款段何逡巡，丈夫穷达付造物，委琐龌龊不足论。
臭味略相似，邂逅即情亲。江头一樽前，执手鼻酸辛。
秋风吹君唾珠玉，发函伸纸三过读，惜哉意气何刺促。
丈人行李何当来，得意江山醉金罍，富贵峥嵘亦悠哉。
君不见博陵马周新丰客，时无贞观老死无人识。
这首诗是唐代诗人王维的作品。它描绘了一位樊上丈人的形象，通过对他的描写表达了对人生、命运的感慨和对理想的追求。
“樊上丈人歌”这句诗引出了主题。樊上，指的是樊河之上，也就是黄河之上。这里的丈人，是指樊河上的老渔夫。他的生活虽然简朴，但充满了艰辛和挑战，但他仍然保持着乐观的心态，勇往直前。
“广文诸生如乱麻，十有八九或起家”这两句诗描述了广文诸生们的生活状态。他们如同乱麻一般，充满了不确定性和变数。其中，“十有八九或起家”意味着大多数人最终都成功了，而少数人则失败了。这里的“起家”，可以理解为取得成功或者有所建树。
“幅巾藜杖最困者，樊上丈人须鬓华”这两句诗进一步描绘了樊上丈人的形象。他虽然生活艰难，但依然保持着坚韧的品质。他的须发已经变得斑白，但依然显得精神矍铄。这里的“华”，可以理解为他的精神风貌。
“丈人闻道羲皇上，屈原庄周丈人行”这两句诗则揭示了樊上丈人对古代圣贤的敬仰之情。他认为，古代圣贤们的精神和品质值得学习和效仿。这里的“丈人行”，可以理解为他的人生态度。
紧接着，“声名籍甚徒为耳，四海八荒莽跌宕”这两句诗反映了樊上丈人对名利的看法。他认为，声名和利益只是过眼云烟，不值得追求。这里的“莽跌宕”，可以理解为他的人生态度。
“扁舟布帆下赤壁，扬澜左蠡随所历”这两句诗描绘了樊上丈人乘船游览的场景。他乘坐扁舟，穿越了赤壁，欣赏了左蠡湖的风景。这里的“随所历”，可以理解为他的人生经历。
“颠风狂雨向昏黑，怒涛掀天奇兀硉，馋蛟驳兽纷腾突”这几句诗则是描绘了风雨雷电等自然现象。这些自然现象象征着人生的变幻莫测和充满挑战。这里的“兀硉”、“驳兽”，可以理解为大自然的力量。
“一苇无处所，数口仅生活”这两句诗反映了樊上丈人的生活现状。他虽然身处险境，但却能够坚韧不拔地生存下去。这里的“无”，可以理解为他的生活状况。
“匡山野老坎壈人”这一句诗引入了匡山野老的形象。他是一个性格坚毅、敢于面对困难的人。这里的“坎壈”，可以理解为他的性格特点。
“读书空山三十春”这一句诗描绘了匡山野老在山林中度过的时光。他独自读书三十年，度过了一个充实而有意义的时光。这里的“三十春”，可以理解为他的经历。
“下泽款段何逡巡，丈夫穷达付造物”这两句诗反映了匡山野老对命运的态度。他认为，无论命运如何变化，都应该勇敢地面对，而不是退缩。这里的“造物”，可以理解为他的命运。
“委琐龌龊不足论”这一句诗表明了匡山野老对自己的看法。他认为自己并不追求华丽的外表和虚荣的生活方式，而是注重内心的修养和道德品质。这里的“委琐”、“龌龊”，可以理解为他的品质。
“臭味略相似，邂逅即情亲”这两句诗表达了匡山野老对友情的看法。他认为，与志同道合的人相遇就是一种缘分，应该珍惜并与之建立深厚的友谊。这里的“情亲”，可以理解为友情。
这首诗通过描绘樊上丈人、广文诸生和匡山野老等人物的形象，展现了他们对人生、命运的不同看法和态度。同时，诗歌还通过丰富的修辞手法和意象，传达出了作者对生活的感悟和理解。