美玉不自贵，贵之者良工。
高才不自明，明之者至公。
和璞文未刻，他山石正同。
子虚赋未行，相如车不东。
我今徵此词，亦将拟未通。
粤有空门子，孕秀赤城中。
性静不欲俗，诗癖俄在躬。
意淳自高古，言雅思变风。
劳劳不称年，名尚高远聪。
我来山月乡，即貌知困蒙。
吾师道虽否，天子方文崇。
一旦因得意，诵之于六宫。
送梵才上人归天台
美玉不自贵，贵之者良工。
高才不自明，明之者至公。
和璞文未刻，他山石正同。
子虚赋未行，相如车不东。
我今徵此词，亦将拟未通。
粤有空门子，孕秀赤城中。
性静不欲俗，诗癖俄在躬。
意淳自高古，言雅思变风。
劳劳不称年，名尚高远聪。
我来山月乡，即貌知困蒙。
吾师道虽否，天子方文崇。
一旦因得意，诵之于六宫。
【注释】：
美玉：这里指佛珠。
良工：好的工匠。
高才：才能出众的人。
和璞：和氏璧。比喻天然的美玉被雕琢成各种器物，或比喻有才能的人不被重视。
子虚、相如：战国时楚国的辞赋家宋玉作《子虚赋》，司马相如作《上林赋》。
粤：指广东，这里泛指南方。
“空门”句：佛寺中和尚很多是出家人，但也有很多俗事缠身。
“诗癖”句：诗人喜欢写诗，这也是一种才华的表现。
“劳劳”句：勤劳而不被重用。
“困蒙”句：受困于贫寒而不得志。
“吾师”句：我的老师虽然没有被重用，但是皇上却非常重视文学。
“天子”句：天子正在大力提倡文治武功。
“一朝”句：有一天皇上因为某件事很高兴，于是把文章传唱给六宫妃嫔们听。
【赏析】：
这是一首五律。从题目看，这是诗人为一位僧人送行而写的。僧人名叫梵才，是天台（今浙江天台）人。这首诗表达了诗人对这位僧人的赞赏之情，同时寄寓着诗人自己渴望仕途成功的心情。
首联两句，以美玉比僧人，说其不因自己的价值而被世人看重，而是因为有了能工巧匠把它加工成各种器物的才能，才被世人所珍视；同样道理，一个有才能的人如果不被人了解和赏识，那只是因为他的才能还没有被人发现而已，等到他的才能被发现了，就会得到人们的赏识和重用了。
颔联两句，进一步阐述前两联的意思。这两句的意思是，只有那些真正具有高超才能的人，才能被人们所理解、认识，并受到社会的尊重，而那些自以为很有才能的人，如果得不到社会的认可，那就只能默默无闻地度过一生了。
颈联两句，又进一步强调这一观点。这两句的意思是，即使像司马相如和扬雄这样的大文豪，他们的才华也并没有得到充分的发挥，他们的作品也未能流传下来。所以，我们应该更努力地去追求自己的理想，使自己的才能得到充分地展现，而不是安于现状、无所追求。
尾联两句，是对前四句的总结与升华。这两句的意思是，虽然我的老师没有得到足够的重用，但是我的老师却受到了人们的尊敬和爱戴。这说明，一个人的价值并不在于他的地位和权力大小，而在于他是否能够为社会做出贡献，并为人们所认可和尊敬。
这首诗通过对美玉、和璞、子虚、相如、劳劳等事物的象征和比喻，深刻地阐述了人才的重要性以及如何正确看待自己的才能和地位等问题，具有很强的思想性和现实意义。