每年每遇清明节，把酒寻花特地忙。
今日江头衰病起，神前新火一炉香。
【注释】
清明：农历二十四节气之一，在每年四月四、五或六日，此时万物生长、大地复苏。“清明节”是祭祖扫墓的节日。
把酒寻花特地忙：把酒（指饮酒）寻花（指赏花）特别忙。
衰病起：因年老多病而起床。
神前：指寺庙中供奉神的地方，神龛之前。
新火：指刚烧好的香炉里的新火。
【译文】
每年每到清明时节，我都会带着酒杯去赏花，心情特别高兴。
今天早晨，由于年迈多病，从床上爬起来了，在神龛前点上了新的香。
【赏析】
这是一首悼亡诗。全诗通过清明时节，诗人对逝去爱妻思念之情，以及自身衰老多病的哀怨，表达了诗人对妻子的深深怀念之情，也反映了古代社会妇女地位低下的现实。
于道其可庶出自《泛汝联句》，于道其可庶的作者是：孙永。 于道其可庶是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 于道其可庶的释义是：于道其可庶：庶几，或许；于道，在道德上。释义：在道德上或许可以期望。 于道其可庶是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 于道其可庶的拼音读音是：yú dào qí kě shù。 于道其可庶是《泛汝联句》的第80句。 于道其可庶的上半句是： 愿无废吾言。 于道其可庶的全句是
愿无废吾言出自《泛汝联句》，愿无废吾言的作者是：孙永。 愿无废吾言是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 愿无废吾言的释义是：愿无废吾言：希望不要辜负我的话语，意指希望自己的话语能够得到重视和实现。 愿无废吾言是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 愿无废吾言的拼音读音是：yuàn wú fèi wú yán。 愿无废吾言是《泛汝联句》的第79句。 愿无废吾言的上半句是：要在身不污。
要在身不污出自《泛汝联句》，要在身不污的作者是：孙永。 要在身不污是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 要在身不污的释义是：保持自身清白，不受污秽之物的侵蚀。 要在身不污是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 要在身不污的拼音读音是：yào zài shēn bù wū。 要在身不污是《泛汝联句》的第78句。 要在身不污的上半句是： 所求义与比。 要在身不污的下半句是： 愿无废吾言。
所求义与比出自《泛汝联句》，所求义与比的作者是：孙永。 所求义与比是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 所求义与比的释义是：所求义与比：追求高尚的道德品质和与之相匹配的行为举止。 所求义与比是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 所求义与比的拼音读音是：suǒ qiú yì yǔ bǐ。 所求义与比是《泛汝联句》的第77句。 所求义与比的上半句是：退则守环堵。 所求义与比的下半句是：要在身不污。
退则守环堵出自《泛汝联句》，退则守环堵的作者是：孙永。 退则守环堵是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 退则守环堵的释义是：退则守环堵：退隐时居住在简陋的房屋中。 退则守环堵是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 退则守环堵的拼音读音是：tuì zé shǒu huán dǔ。 退则守环堵是《泛汝联句》的第76句。 退则守环堵的上半句是： 进当泽生民。 退则守环堵的下半句是： 所求义与比。
进当泽生民出自《泛汝联句》，进当泽生民的作者是：孙永。 进当泽生民是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 进当泽生民的释义是：进当泽生民：使百姓得到恩泽和利益。 进当泽生民是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 进当泽生民的拼音读音是：jìn dāng zé shēng mín。 进当泽生民是《泛汝联句》的第75句。 进当泽生民的上半句是：曾不滞出处。 进当泽生民的下半句是：退则守环堵。
曾不滞出处出自《泛汝联句》，曾不滞出处的作者是：孙永。 曾不滞出处是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 曾不滞出处的释义是：曾不滞出处：曾经未曾被某个地方所限制或束缚。 曾不滞出处是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 曾不滞出处的拼音读音是：céng bù zhì chū chù。 曾不滞出处是《泛汝联句》的第74句。 曾不滞出处的上半句是： 尝闻曰中庸。 曾不滞出处的下半句是： 进当泽生民。
尝闻曰中庸出自《泛汝联句》，尝闻曰中庸的作者是：孙永。 尝闻曰中庸是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 尝闻曰中庸的释义是：中庸之道，适中而行，不偏不倚。 尝闻曰中庸是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 尝闻曰中庸的拼音读音是：cháng wén yuē zhōng yōng。 尝闻曰中庸是《泛汝联句》的第73句。 尝闻曰中庸的上半句是：戮力期共赴。 尝闻曰中庸的下半句是：曾不滞出处。
戮力期共赴出自《泛汝联句》，戮力期共赴的作者是：孙永。 戮力期共赴是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 戮力期共赴的释义是：齐心协力，共同前往。 戮力期共赴是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 戮力期共赴的拼音读音是：lù lì qī gòng fù。 戮力期共赴是《泛汝联句》的第72句。 戮力期共赴的上半句是： 圣贤有遗言。 戮力期共赴的下半句是： 尝闻曰中庸。 戮力期共赴的全句是：圣贤有遗言
圣贤有遗言出自《泛汝联句》，圣贤有遗言的作者是：孙永。 圣贤有遗言是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 圣贤有遗言的释义是：圣贤有遗言：古代圣贤留下的至理名言或教导。 圣贤有遗言是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 圣贤有遗言的拼音读音是：shèng xián yǒu yí yán。 圣贤有遗言是《泛汝联句》的第71句。 圣贤有遗言的上半句是：非望久自阻。 圣贤有遗言的下半句是：戮力期共赴。
注释: 海内：指整个国土。中和日：农历二月初二为上巳节，古人认为这天阳气开始生发，是万物复苏的好日子，故称中和节或上巳节。 云间：天上。 笙歌九天半：笙歌声传遍了整个天空，有如天上的音乐，“九天”形容其声传遍九重天。 花木十洲春：“十洲”是指传说中的神仙所居之地，春天来临，百花盛开，草木葱绿，一片生机勃勃的景象。 赏析： 此诗以写景为主，描绘了上巳节那天，整个国土都沐浴在和煦的阳光下
这首诗以白莲、佛子、净土院为线索，表达了诗人对净土的向往和追求。 1. 白莲开绿水：白莲（莲花）在绿水中绽放，象征着纯洁和宁静。绿水则暗示了自然的和谐与美丽。 2. 佛子旧家山：佛子（佛教徒）来自故乡，这里的“旧家山”指的是他的家乡，也意味着他对于故土的眷恋和怀念。 3. 净境无南北：净土（佛教中的清净之地）不受地理位置的限制，无论南方还是北方，都可以是修行的地方
【注释】 净土院：佛教语。指寺院中的净土堂。 万缘机虑断：一切烦恼妄想都断绝了。 一点净明还：一点清净光明又出现了。 立雪人何在：形容高僧的清苦生活。 衔花鸟自闲：比喻僧人超然物外，悠然自得。 群昏疑网破：群昏指世俗之人，疑网破指怀疑佛法。 雄论落人间：指高深的学问，被一般人理解不了。 【赏析】 这首诗是作者对净土院的赞美。首句写水涧流经寺院，孤云飘浮在山间，写出寺院幽雅的环境
泛汝联句 平居厌城郭，具舟泛清汝。 蓝光一水远，铁色两崖古。 日华动中流，沙纹乱前渚。 湍鸣达公桥，草绿襄王墓。 园英拥流沫，风叶堕残雨。 停桡弄山泉，扶杖过花坞。 澄潭数乱石，断石横颠树。 泳波鱼鬣舒，闯穴蛙首怒。 冲云一雁远，唼荇群鸥聚。 村间桑柘春，川阔牛羊暮。 回头绿树失，卷幔青峰露。 寻幽恣盘桓，泊浅屡回互。 灵草不知名，珍禽啼在处。 夕阳散鸣鸠，荒阡拱游兔。 挽缆谣歌童，簪花立田妇。
诗句解析： 1. 肆意山水乐，脱身尘埃苦。 - 描述了一个人完全投入到大自然的怀抱中，忘却了尘世的烦恼和困苦。 - 关键词注释：肆意、山水、乐、脱身、尘埃、苦 2. 此适诚足尚，斯言未宜遽。 - 表达了对这种生活方式的赞赏和认同，但认为不应该急于下结论。 - 关键词注释：此适、尚、斯言、遽 3. 圣神拱岩庙，贤俊异圭组。 - 描述圣人神灵保佑着山岩神庙，贤能之士与众不同，才华出众。 -
诗句：旧交为帝不能邀，百尺双台照暮涛。 译文：老朋友如果成为皇帝，却无法邀请他，只有百尺高的两座台阁在黄昏的江涛中显得更加壮丽。 赏析：这首诗通过描绘严子陵钓台的自然景色和古人的隐逸情怀，表现了诗人对古代隐居生活的向往之情。诗中通过对古台的描绘和对友人的怀念，表达了诗人对隐士生活的向往和对自然美景的赞美。同时，诗人还通过对历史人物的引用，展现了自己的志向和抱负
