孙永

于道其可庶出自《泛汝联句》，于道其可庶的作者是：孙永。 于道其可庶是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 于道其可庶的释义是：于道其可庶：庶几，或许；于道，在道德上。释义：在道德上或许可以期望。 于道其可庶是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 于道其可庶的拼音读音是：yú dào qí kě shù。 于道其可庶是《泛汝联句》的第80句。 于道其可庶的上半句是： 愿无废吾言。 于道其可庶的全句是

愿无废吾言出自《泛汝联句》，愿无废吾言的作者是：孙永。 愿无废吾言是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 愿无废吾言的释义是：愿无废吾言：希望不要辜负我的话语，意指希望自己的话语能够得到重视和实现。 愿无废吾言是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 愿无废吾言的拼音读音是：yuàn wú fèi wú yán。 愿无废吾言是《泛汝联句》的第79句。 愿无废吾言的上半句是：要在身不污。

要在身不污出自《泛汝联句》，要在身不污的作者是：孙永。 要在身不污是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 要在身不污的释义是：保持自身清白，不受污秽之物的侵蚀。 要在身不污是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 要在身不污的拼音读音是：yào zài shēn bù wū。 要在身不污是《泛汝联句》的第78句。 要在身不污的上半句是： 所求义与比。 要在身不污的下半句是： 愿无废吾言。

所求义与比出自《泛汝联句》，所求义与比的作者是：孙永。 所求义与比是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 所求义与比的释义是：所求义与比：追求高尚的道德品质和与之相匹配的行为举止。 所求义与比是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 所求义与比的拼音读音是：suǒ qiú yì yǔ bǐ。 所求义与比是《泛汝联句》的第77句。 所求义与比的上半句是：退则守环堵。 所求义与比的下半句是：要在身不污。

退则守环堵出自《泛汝联句》，退则守环堵的作者是：孙永。 退则守环堵是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 退则守环堵的释义是：退则守环堵：退隐时居住在简陋的房屋中。 退则守环堵是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 退则守环堵的拼音读音是：tuì zé shǒu huán dǔ。 退则守环堵是《泛汝联句》的第76句。 退则守环堵的上半句是： 进当泽生民。 退则守环堵的下半句是： 所求义与比。

进当泽生民出自《泛汝联句》，进当泽生民的作者是：孙永。 进当泽生民是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 进当泽生民的释义是：进当泽生民：使百姓得到恩泽和利益。 进当泽生民是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 进当泽生民的拼音读音是：jìn dāng zé shēng mín。 进当泽生民是《泛汝联句》的第75句。 进当泽生民的上半句是：曾不滞出处。 进当泽生民的下半句是：退则守环堵。

曾不滞出处出自《泛汝联句》，曾不滞出处的作者是：孙永。 曾不滞出处是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 曾不滞出处的释义是：曾不滞出处：曾经未曾被某个地方所限制或束缚。 曾不滞出处是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 曾不滞出处的拼音读音是：céng bù zhì chū chù。 曾不滞出处是《泛汝联句》的第74句。 曾不滞出处的上半句是： 尝闻曰中庸。 曾不滞出处的下半句是： 进当泽生民。

尝闻曰中庸出自《泛汝联句》，尝闻曰中庸的作者是：孙永。 尝闻曰中庸是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 尝闻曰中庸的释义是：中庸之道，适中而行，不偏不倚。 尝闻曰中庸是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 尝闻曰中庸的拼音读音是：cháng wén yuē zhōng yōng。 尝闻曰中庸是《泛汝联句》的第73句。 尝闻曰中庸的上半句是：戮力期共赴。 尝闻曰中庸的下半句是：曾不滞出处。

戮力期共赴出自《泛汝联句》，戮力期共赴的作者是：孙永。 戮力期共赴是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 戮力期共赴的释义是：齐心协力，共同前往。 戮力期共赴是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 戮力期共赴的拼音读音是：lù lì qī gòng fù。 戮力期共赴是《泛汝联句》的第72句。 戮力期共赴的上半句是： 圣贤有遗言。 戮力期共赴的下半句是： 尝闻曰中庸。 戮力期共赴的全句是：圣贤有遗言

圣贤有遗言出自《泛汝联句》，圣贤有遗言的作者是：孙永。 圣贤有遗言是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 圣贤有遗言的释义是：圣贤有遗言：古代圣贤留下的至理名言或教导。 圣贤有遗言是宋代诗人孙永的作品，风格是：诗。 圣贤有遗言的拼音读音是：shèng xián yǒu yí yán。 圣贤有遗言是《泛汝联句》的第71句。 圣贤有遗言的上半句是：非望久自阻。 圣贤有遗言的下半句是：戮力期共赴。