宋代孙觌《临安道中二首》释义

拄到玉女盆边出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，拄到玉女盆边的作者是：孙觌。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的释义是：拄到玉女盆边：指诗人拄着竹杖走到了玉女盆的旁边，玉女盆可能指的是一个美丽的景点或传说之地。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的拼音读音是：zhǔ dào yù nǚ pén biān。

如何一筇九节出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，如何一筇九节的作者是：孙觌。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的释义是：如何一筇九节，意指一根竹子如何从一节变成九节，比喻事物从简单到复杂，或者从平凡到非凡的过程。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的拼音读音是：rú hé yī qióng jiǔ jié。

太乙青藜老仙出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，太乙青藜老仙的作者是：孙觌。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的释义是：太乙青藜老仙：指代隐居山林的仙人，太乙为神话中的仙山，青藜则是一种传说中的仙草，老仙则是对仙人的尊称。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的拼音读音是：tài yǐ qīng lí lǎo xiān。

滇池赤藤使者出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，滇池赤藤使者的作者是：孙觌。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的释义是：滇池赤藤使者：指滇池（今云南省昆明市滇池）附近的赤藤，比喻为传递信息的使者。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的拼音读音是：diān chí chì téng shǐ zhě。

却来问佛徵心出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，却来问佛徵心的作者是：孙觌。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的释义是：返回释义：向佛陀请教如何明心见性。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的拼音读音是：què lái wèn fú zhēng xīn。 却来问佛徵心是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第4句。

卷去与人遮眼出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，卷去与人遮眼的作者是：孙觌。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的释义是：卷去与人遮眼：掩盖真相，使人看不清楚。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的拼音读音是：juǎn qù yǔ rén zhē yǎn。 卷去与人遮眼是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第3句。

珠系衣中可寻出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，珠系衣中可寻的作者是：孙觌。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的释义是：珠子挂在衣中，可随时寻找，比喻佛性存在于日常生活的细微之处，随时随地都可以发现和实践。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的拼音读音是：zhū xì yī zhōng kě xún。

月标指上自见出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，月标指上自见的作者是：孙觌。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的释义是：明月之标，即指代禅宗的顿悟境界；指上自见，意指修行者无需他力引导，自己就能领悟并见到这个境界。整句释义为：如同明月高悬，修行者无需他人指点，自然而然就能觉悟。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的拼音读音是：yuè

来从半日僧闲出自《六言赠鹤林山长老二首》，来从半日僧闲的作者是：孙觌。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的释义是：来自半日僧人的闲适。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的拼音读音是：lái cóng bàn rì sēng xián。 来从半日僧闲是《六言赠鹤林山长老二首》的第4句。 来从半日僧闲的上半句是： 粗了一生事大。

粗了一生事大出自《六言赠鹤林山长老二首》，粗了一生事大的作者是：孙觌。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的释义是：粗了一生事大，意指一生中虽然做的事情简单粗略，但影响却非常重大。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的拼音读音是：cū le yī shēng shì dà。 粗了一生事大是《六言赠鹤林山长老二首》的第3句。

【注释】： 硖江：指今浙江境内的江山。萧氏庵：在今浙江江山县，为南朝梁萧衍所建，后毁。萧衍曾于寺内建佛塔。 【赏析】： 这首诗是诗人晚年在江山时写的一首七绝。前两句写诗人因思乡而心绪不宁，故云逐归心乱；因眺望家乡，故山随望眼赊。后两句写诗人所见之景，即晚照、春沙。第三句中的“客路”指游子在外之路，诗人有三千里路要走过；第四句中的“僧窗”指寺庙中之窗，僧人一笑便哗然大笑。后二句写诗人对家乡的眷念

雪屋清如洗的译文是：雪屋显得非常干净明亮，就像用清水洗涤过一样。 云崖翠作堆的译文是：云崖上覆盖着翠绿色的树木和草丛，形成了层层叠叠的堆叠。 破扉风自掩的译文是：当门被打开时，风吹来遮住了门扉，使得室内充满了清新的空气。 败壁雨先颓的译文是：墙壁已经破损，雨水首先侵蚀了这些部分。 野色初还柳的译文是：田野中的景色在春天刚刚回来的时候呈现出了绿色。 林香尚有梅的译文是：树林中还有梅花散发出的香味

次韵王子钦上元感事三首 冰雪依春尽，云山发兴多。 微吟愁独夜，小立伫斜河。 社鼓村村急，樵音处处歌。 呼僮扫月榭，不饮奈明何。 注释： - 冰雪依春尽，春去冬来，冰雪消融，春天已经过去。 - 云山发兴多，云山之中，我被激发出许多情感和思绪。 - 微吟愁独夜，深夜里，我独自吟唱着，愁绪难抑。 - 小立伫斜河，我站立在河边，望着斜阳下的河流。 - 社鼓村村急，村子里的社鼓声音急促，热闹非凡。 -

下面是对这首诗的逐句释义： 临安道中二首 微流隐复见，一曲宛秋蛇。 柳老虫巢叶，潮平鸟篆沙。 青鞋踏雨滑，乌帽倚风斜。 何处堪携手，宜城卖酒家。 译文赏析： 在微流之中，水流隐约可见又仿佛消失一般，犹如秋日蛇行曲曲弯弯。柳树年久失修，它的树枝像虫子般蜷缩于树叶之中，潮水上涨，沙滩上的痕迹被冲得平平整整。雨水打湿了青鞋，我踩着泥泞的路面；风吹歪了我的乌帽子，我依靠在风中摇曳的树木之上

广教寺种玉轩 道人余净业，种竹把云根。 野色禅窗迅，秋声客枕喧。 持锄掀鼠壤，插棘护龙孙。 不放纤尘立，清风自满门。 注释： - 道人余净业：这里的“道人”指僧人，而“净业”可能是指僧人修行的清净事业。 - 种竹把云根：种植竹子是为了让它生长在云层之上。 - 野色禅窗迅：窗外的风景如野花般繁多，禅意盎然。 - 秋声客枕喧：秋天的声音如同客人的枕头一样嘈杂。 - 持锄掀鼠壤

这首诗是五首《虞阳山周氏隐居》中的第四首，描绘了一个宁静的隐逸环境，并抒发了诗人对自然美景的热爱之情。下面是逐句的解释： - 樵磴盘苍巘（qiao dèng pán cāng yǎn）：樵夫的登山道盘旋在青色的山顶上。 - 渔矶（yú jī）：渔船停泊的岩石。 - 群尖清染黛（qún jiān qīng rǎn dài）：众多山峰如尖笔般插入天空，将天边染成淡淡的黑色。 - 一曲翠挼蓝（yī