宋代孙觌《题临川孝义寺壁二首》释义

拄到玉女盆边出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，拄到玉女盆边的作者是：孙觌。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的释义是：拄到玉女盆边：指诗人拄着竹杖走到了玉女盆的旁边，玉女盆可能指的是一个美丽的景点或传说之地。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的拼音读音是：zhǔ dào yù nǚ pén biān。

如何一筇九节出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，如何一筇九节的作者是：孙觌。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的释义是：如何一筇九节，意指一根竹子如何从一节变成九节，比喻事物从简单到复杂，或者从平凡到非凡的过程。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的拼音读音是：rú hé yī qióng jiǔ jié。

太乙青藜老仙出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，太乙青藜老仙的作者是：孙觌。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的释义是：太乙青藜老仙：指代隐居山林的仙人，太乙为神话中的仙山，青藜则是一种传说中的仙草，老仙则是对仙人的尊称。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的拼音读音是：tài yǐ qīng lí lǎo xiān。

滇池赤藤使者出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，滇池赤藤使者的作者是：孙觌。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的释义是：滇池赤藤使者：指滇池（今云南省昆明市滇池）附近的赤藤，比喻为传递信息的使者。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的拼音读音是：diān chí chì téng shǐ zhě。

却来问佛徵心出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，却来问佛徵心的作者是：孙觌。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的释义是：返回释义：向佛陀请教如何明心见性。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的拼音读音是：què lái wèn fú zhēng xīn。 却来问佛徵心是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第4句。

卷去与人遮眼出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，卷去与人遮眼的作者是：孙觌。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的释义是：卷去与人遮眼：掩盖真相，使人看不清楚。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的拼音读音是：juǎn qù yǔ rén zhē yǎn。 卷去与人遮眼是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第3句。

珠系衣中可寻出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，珠系衣中可寻的作者是：孙觌。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的释义是：珠子挂在衣中，可随时寻找，比喻佛性存在于日常生活的细微之处，随时随地都可以发现和实践。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的拼音读音是：zhū xì yī zhōng kě xún。

月标指上自见出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，月标指上自见的作者是：孙觌。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的释义是：明月之标，即指代禅宗的顿悟境界；指上自见，意指修行者无需他力引导，自己就能领悟并见到这个境界。整句释义为：如同明月高悬，修行者无需他人指点，自然而然就能觉悟。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的拼音读音是：yuè

来从半日僧闲出自《六言赠鹤林山长老二首》，来从半日僧闲的作者是：孙觌。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的释义是：来自半日僧人的闲适。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的拼音读音是：lái cóng bàn rì sēng xián。 来从半日僧闲是《六言赠鹤林山长老二首》的第4句。 来从半日僧闲的上半句是： 粗了一生事大。

粗了一生事大出自《六言赠鹤林山长老二首》，粗了一生事大的作者是：孙觌。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的释义是：粗了一生事大，意指一生中虽然做的事情简单粗略，但影响却非常重大。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的拼音读音是：cū le yī shēng shì dà。 粗了一生事大是《六言赠鹤林山长老二首》的第3句。

注释：秋风轻轻吹动着庭院的梧桐树，客人刚刚醒来，就听到一声鸟叫。 他挑选了寒枝，但怎么也栖不牢，在独行中度过残夜。 赏析：这是一首描写秋夜孤鸿的诗。首二句写景，“秋风袅袅”四字写出了秋风的温柔和悠扬，而“转庭梧”则表现出秋风声势浩大。“客梦初惊一鸟呼”，诗人刚刚醒来，耳边就传来一阵阵的鸟鸣声，这声音是如此的清脆，如此的悦耳，以至于让人从睡梦中惊醒。“客梦”

注释：端午日帖子词，夫人閤五首其四 辟恶何须荆楚艾，蠲炎不待邵平瓜。 仙飙昨夜来阊阖，玉宇清凉大帝家。 赏析： 这是一首描绘端午节的诗歌，诗人通过描绘端午的景象和气氛，表达了对节日的热爱和期待。 “辟恶何须荆楚艾，蠲炎不待邵平瓜。”这句话的意思是说，驱赶邪恶并不需要用荆楚地区的艾草，去除炎热也并不需要用邵平瓜。这里用荆楚艾和邵平瓜来比喻端午节的传统习俗，表示这些习俗已经过时，不再适用。

端午日帖子词夫人閤五首其四交飞寿斝长生殿，竞泛仙舟太液池。 不似世间多暑气，天风淅淅万年枝。 注释：在长生殿中交飞的寿斝酒杯象征着长寿与祝福，人们在太液池上尽情地游船嬉戏。但与人间的炎热不同，这里却是清凉舒适的。就像那千年老树，在凉爽的天风中摇曳生姿，散发着迷人的香气。 赏析：这是一首描绘端午佳节庆祝活动的场景和氛围的诗歌。诗人通过丰富的想象力和生动的描绘

露宿风餐两鬓华，故园芜没旧生涯。 圣恩若许求帷盖，便向东陵学种瓜。 注释： 露宿风餐：形容艰苦的生活或旅途的辛劳，连饭都在外面解决，夜晚露宿。 两鬓华：指人的两鬓斑白，这里形容岁月流逝，年纪已大的样子。 故园：指自己的家乡或原来的住处。 芜没：荒废、遗弃。 旧生涯：过去的生计或生活。 圣恩：皇帝的恩惠或皇帝的诏书。 若许：允许的意思。 求帷盖：请求赐给帐篷和车盖等。 东陵

竹杖芒鞋稳称身，茸茸香草醉中茵。 举鞭叱驭何为者，始信王阳是可人。 【注释】： 竹杖芒鞋：指以竹子为杖，以麻布裹脚的行旅装束。 称身：适合自己身体。 茸茸香草：指青草，多指茅草。 何为者：为何要这样。 王阳：指东汉王景（字子登），曾任庐江太守，因政绩卓著，后迁任尚书令。王阳为人谦和有礼，与同僚关系融洽。 【赏析】： 这首诗写于诗人游览曹山时。首句“竹杖芒鞋稳称身”写出了诗人的游历之乐

露宿风餐两鬓华，故园芜没旧生涯。 圣恩若许求帷盖，便向东陵学种瓜。 赏析： 首句“露宿风餐两鬓华”描述了一个辛劳的生活画面，意指诗人在艰难环境中，为了生存不得不面对恶劣的天气和艰苦的劳作条件。这种生活场景反映了诗人对现实的无奈以及内心的苦楚。次句“故园芜没旧生涯”则表达了诗人对过去美好时光的追忆与现实衰败的感慨，通过对比昔日的繁荣与现在的荒凉