宋代孙觌《过臻阇黎三首》释义

拄到玉女盆边出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，拄到玉女盆边的作者是：孙觌。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的释义是：拄到玉女盆边：指诗人拄着竹杖走到了玉女盆的旁边，玉女盆可能指的是一个美丽的景点或传说之地。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的拼音读音是：zhǔ dào yù nǚ pén biān。

如何一筇九节出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，如何一筇九节的作者是：孙觌。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的释义是：如何一筇九节，意指一根竹子如何从一节变成九节，比喻事物从简单到复杂，或者从平凡到非凡的过程。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的拼音读音是：rú hé yī qióng jiǔ jié。

太乙青藜老仙出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，太乙青藜老仙的作者是：孙觌。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的释义是：太乙青藜老仙：指代隐居山林的仙人，太乙为神话中的仙山，青藜则是一种传说中的仙草，老仙则是对仙人的尊称。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的拼音读音是：tài yǐ qīng lí lǎo xiān。

滇池赤藤使者出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，滇池赤藤使者的作者是：孙觌。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的释义是：滇池赤藤使者：指滇池（今云南省昆明市滇池）附近的赤藤，比喻为传递信息的使者。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的拼音读音是：diān chí chì téng shǐ zhě。

却来问佛徵心出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，却来问佛徵心的作者是：孙觌。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的释义是：返回释义：向佛陀请教如何明心见性。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的拼音读音是：què lái wèn fú zhēng xīn。 却来问佛徵心是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第4句。

卷去与人遮眼出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，卷去与人遮眼的作者是：孙觌。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的释义是：卷去与人遮眼：掩盖真相，使人看不清楚。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的拼音读音是：juǎn qù yǔ rén zhē yǎn。 卷去与人遮眼是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第3句。

珠系衣中可寻出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，珠系衣中可寻的作者是：孙觌。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的释义是：珠子挂在衣中，可随时寻找，比喻佛性存在于日常生活的细微之处，随时随地都可以发现和实践。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的拼音读音是：zhū xì yī zhōng kě xún。

月标指上自见出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，月标指上自见的作者是：孙觌。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的释义是：明月之标，即指代禅宗的顿悟境界；指上自见，意指修行者无需他力引导，自己就能领悟并见到这个境界。整句释义为：如同明月高悬，修行者无需他人指点，自然而然就能觉悟。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的拼音读音是：yuè

来从半日僧闲出自《六言赠鹤林山长老二首》，来从半日僧闲的作者是：孙觌。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的释义是：来自半日僧人的闲适。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的拼音读音是：lái cóng bàn rì sēng xián。 来从半日僧闲是《六言赠鹤林山长老二首》的第4句。 来从半日僧闲的上半句是： 粗了一生事大。

粗了一生事大出自《六言赠鹤林山长老二首》，粗了一生事大的作者是：孙觌。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的释义是：粗了一生事大，意指一生中虽然做的事情简单粗略，但影响却非常重大。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的拼音读音是：cū le yī shēng shì dà。 粗了一生事大是《六言赠鹤林山长老二首》的第3句。

过臻阇黎三首 孙觌 其一 孙觌（南宋） 髯龙远舍立疏疏，白甲苍皮十抱馀。 当日青青折钗股，如今老结已传车。 注释： 髯龙：指胡须像龙一样长。 疏疏：形容稀疏的样子。 白甲苍皮：形容年老体衰的状态。 当日青青：当年还是青壮年时期。 折钗股：形容年轻时英俊潇洒的样子。 如今老结：形容年纪大了，头发和胡须已经花白。 已传车：形容人已经衰老，不能驾车。 译文： 胡须长长的我离开了家园站立在远处

【注释】 过臻阇黎：经过僧徒。三首：指三首诗。 龟肌鹤瘦老臞仙， 坏衲穿空雪满颠。 无数岩花开自落， 青山相对独依然。 【赏析】 此诗作于作者晚年隐居茅山时期。诗人在茅山时，曾与僧徒交游，作诗酬唱。这首诗是其中之一。全诗写景抒情，意境幽美。 首句“龟肌鹤瘦老臞仙”，是说自己像龟皮和白鹤的翅膀一样瘦削，但精神矍铄，有仙风道骨之气。这既是说自己，也暗寓了对僧人的敬仰之情。 次句“坏衲穿空雪满颠”

次桂州二首 江山如画，诗意盎然 1. 江上烟云翠作堆 - 描绘江上景色，烟雾缭绕如绿玉堆砌 - 表达对自然美景的赞叹，仿佛置身于仙境之中 2. 倚天青壁雁飞回 - 形容青壁上的雁群飞回，形成一幅生动的画面 - 寓意人生如雁飞回，经历风雨后终得归巢 3. 神州一望三千里 - 描述祖国辽阔的疆域，视野开阔，令人心旷神怡 - 表达对祖国的热爱和自豪，感叹其美丽与伟大 4. 不是南迁肯独来 -

【注释】 1、上人：和尚。 2、西徐：地名，在今江苏境内。 【赏析】 此诗为送别智海大师之作。作者对智海大师的才华早有耳闻，对其为人十分敬重。此诗前两句写智海大师游历江湖的情景，后两句写智海大师谈禅说佛，表现其高深的禅学造诣。 首句“大师兴趣在江湖”，是全诗的总起句，表明了诗人对智海大师的兴趣和崇敬之情。智海大师是一位有志于佛学的僧人，他的行踪不定，常常在江湖间游历，寻找佛法的真谛。因此

注释： 折鼎支砖石半斜，拾薪乞米为朝饥。 昏昏一点炊烟里，见我邯郸梦觉时。 译文： 折下一块石头支撑着鼎，支起半块砖头来烧火，为了一日三餐而劳作。 在朦胧的炊烟中，我仿佛看到了邯郸的梦境。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾岛的作品《送智海上人二首》之一。诗中描绘了智海上人的辛勤劳作和对生活艰辛的无奈。 首句“折鼎支砖石半欹”描绘了智海上人的辛勤劳作。他折断一块石头作为支点，支撑着鼎的一端

马迹上冢遇大风雨书僧壁二首 第一首 松竹骚骚绕舍鸣，沙头一夜连雨明。 冲泥裹饭浇新冢，野哭干霄共一声。 注释：松树和竹子在屋前摇曳，发出沙哑的声音。沙头上的一夜连续下雨，天亮时可以看到雨后的景象。冒着泥泞裹着米饭浇在新坟上，野人们哭声震天，响彻云霄。 赏析：这首诗描绘了一幅凄清而动人的图景，诗人在大雨中为新坟裹饭，表达了对亡者的哀悼之情，同时也反映出当时社会的动荡不安与人民的生活困苦